Naha Jaman Perdamaian nyaéta Bid'ah Millenarianisme?

dina urang Gariswanci dina halaman wéb ieu, kami nunjukkeun Jaman Perdamaian anu bakal datang atanapi "masa perdamaian", sakumaha anu dijanjikeun ku Our Lady of Fatima ("Awéwé anu nganggo baju panonpoé"), saatos cobaan di jaman ayeuna. Numutkeun ka Bapa Garéja Awal, aranjeunna ogé tipayun ningali masa katengtreman sareng kaadilan di bumi saatos penampilan Dajjal. Ieu, aranjeunna ngajarkeun, éta numutkeun Wahyu St. John, khususna bab 19-20. Dina visi ieu, St. Yohanes ningali hiji manifestasi tina kakawasaan Yesus anu ngancurkeun Dajjal sareng puncakna dina waktos katengtreman sateuacan akhir dunya, sakumaha dilambangkeun ku "sarébu taun":

Teras kuring ningali langit dibuka, sareng aya kuda bodas; pengendara na [disebut] "Satia sareng Leres." Anjeunna nangtoskeun sareng nyéépkeun perang dina kabeneran ... Binatang éta katéwak sareng nabi palsu anu parantos ngalaksanakeun tanda-tanda ku cara anjeunna nyasabkeun jalma-jalma anu nampi tanda sato galak sareng anu nyembah gambarna. Duanana dialungkeun hirup-hirup kana kolam seuneu anu ngabakar walirang. Sésana tiwas ku pedang anu kaluar tina sungut anu nunggang kuda… Teras kuring ningali hiji malaikat turun ti surga, nyepeng konci na kana jurang sareng ranté beurat. Anjeunna nyita naga, oray kuno, nyaéta Iblis atanapi Setan, sareng ngabeungkeutkeun sarébu taun teras ngalungkeun kana jurang, anu dikonci sareng disegelna, janten teu tiasa deui nyasar bangsa-bangsa dugi ka sarébu taun réngsé. Saatos ieu, éta bakal dileupaskeun sakedap. Teras kuring ningali singgasana; jalma anu linggih dina éta dipercayakeun ku hukuman. Kuring ogé ningali jiwa jalma-jalma anu dipancung pikeun kasaksianna ka Yesus sareng pikeun pangandika Allah, sareng anu henteu nyembah sato galak atanapi gambarna atanapi henteu nampi tandana dina dahi atanapi panangan. Aranjeunna hirup sareng aranjeunna maréntah sareng Kristus salami sarébu taun. (Rev 19:11, 20-21; 20:1-4); Bener nota: ieu écés moal akhir dunya atanapi Kadua Datang Kadua ngeunaan Yesus anu ngajantenkeun waktos sareng sejarah; baca Rev 20: 7-15 pikeun ningali kumaha tungtungna na, atanapi angkat ka kami Gariswanci.

Hanjakalna, awal Yahudi Yahudi parantos ngarepkeun Yesus mulang dina daging sareng ngarajaan salami rébu taun sacara literal. Tapi, Garéja gancang nyempad yén salaku bid'ah "milénarian. " Naon Garéja anu gaduh teu kungsi dikutuk, kumaha ogé, nyaéta gagasan yén simbolis ieu "sarébu taun" tiasa ngagambarkeun periode "kameunangan" di Garéja. Patarosan ieu ngeunaan pondasi naskah ngeunaan jaman perdamaian anu bersejarah sareng universal, sabalikna tina millenarianisme, ditujukeun ka Kardinal Ratzinger (Paus Benediktus XVI) nalika anjeunna Prefek pikeun Kongregasi Doktrin Iman: "Min imminente una nuova era di cristiana?" ("Naha jaman anyar hirup Kristen caket?"). Anjeunna ngawaler, "La questione è ancora aperta sadayana libera discussione, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo":

Pertanyaan masih kabuka pikeun diskusi bébas, sabab Holy See teu acan ngagaduhan proklamasi pasti dina hal ieu. -ABDIl Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa ngaluarkeun patarosan ngeunaan "pamaréntahan milénium" ka Cardinal Ratzinger

Nanging, seueur anu negeskeun yén interpretasi St. Augustine (salah sahiji ti tilu) yén "rébu taun" ngagambarkeun waktos saprak Munggah Kristus dugi ka akhir dunya (amillenialism) mangrupikeun "doktrin." Ieu henteu leres, sabab Cardinal Ratzinger ngajelaskeun jelas. Sabalikna, nyimpulkeun Bapa-bapa Garéja sareng bacaan langsung tina Wahyu, éschatologis abad ka-19 Fr. Charles Arminjon (1824-1885) nyatakeun:

... upami urang diajar tapi sakedap tanda-tanda jaman ayeuna, gejala menacing tina kaayaan politik urang sareng révolusi, kitu ogé kamajuan peradaban sareng ningkatkeun kamajuan jahat, pakait sareng kamajuan peradaban sareng penemuan dina materi. pesenan, urang moal gagal ngahématan caket tina datangna jalma dosa, sareng dina dinten sepi anu diramalkeun ku Kristus ... Pandangan anu paling otoritas, sareng salah sahiji anu sigana paling saluyu sareng Kitab Suci, nyaéta. saatos tumiba Dajjal, Garéja Katolik sakali deui asup kana a periode kamakmuran sareng kameunangan. —Tungtung Dunya Ayeuna sareng Misteri Kahirupan Terakhir, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-58; Sophia Institute Press

Sabenerna, St Augustine disatuju- salami éta bid'ah millénarianisme (pamaréntahan literal Yesus di bumi) henteu diajarkeun:

… Saolah-olah hal anu pas pikeun para wali kuduna menikmati jinis reureuh Sabat salami periode éta [tina "sarébu taun"] ... Sareng pamanggih ieu henteu janten pikabitaeun, upami dipercaya yén kabagjaan para wali , dina Sabat éta, bakal rohani, sareng akibatna ayana Tuhan… -St. Augustine of Hippo (354-430 M; Dokter Garéja), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Universitas Katolik Amérika Pencét

Ku kituna, teolog Peter Bannister, salah sahiji kontributor pikeun Countdown to Karajaan, nyatakeun amillennialism ngan saukur teu bisa dipercaya:

... Kuring ayeuna yakin yén amillennialism henteu ngan ukur ngikat dogmatically tapi saleresna mangrupikeun kasalahan anu ageung (sapertos percobaan sapanjang sajarah pikeun ngadukung dalil teologi, kumaha canggih, anu ngapung dina maca maca Kitab Suci polos, dina hal ieu Wahyu 19 sareng 20). Panginten pananya leres-leres henteu masalah teuing dina abad-taun sateuacanna, tapi pasti ayeuna… kuring henteu tiasa nunjukkeun sumber anu dipercaya (sunnat) anu dipercaya dina eschatology Augustine. Dimana waé rada negeskeun yén naon anu urang ngadangukeun langkung lami, énggal Datang Ku Tuhanan (kahartos dina wujud perwujudan dramatis Kristus, sanes dina rasa milénis anu dikutuk fisik kasumpingan ti Yesus pikeun mrentah dina ragana karajaan temporal) pikeun pembaharuan dunya - sanés pikeun Kiamat Akhir / tungtung pangeusina…. Implika logis dina dasar Kitab Suci anu nyatakeun yén Rawuhing Gusti mangrupikeun 'caket' nyaéta, ogé mangrupikeun datangna Anak Musdition. Abdi henteu tiasa ningali cara naon waé disakuriling ieu. Deui-deui, ieu dikonfirmasi dina sajumlah imajin kanggo sumber nubuat beurat…

nu Catechism tina Garéja Katolik nyatakeun:

Panipuan Antikristus parantos mimiti ngawangun rupa-rupa di dunya unggal waktu klaim ieu sadar pikeun ngémutan sejarah yén harapan messianic anu ngan ukur tiasa direalisasikeun saluareun sejarah ngalangkungan pengadilan eschatologis. Garéja na ogé nampik bentuk modifikasi palsu ngeunaan karajaan ieu dina kaayaan millénarianisme,⁵⁷⁷ khususna anu "intrinsik jahat" bentuk politik tina messianism sekuler.⁵⁷⁸ —N. 676

Rujukan catetan kaki No. 577, 578 penting pisan pikeun ngabantosan urang ngartos naon anu dimaksud "millenarianism", sareng anu kadua, "mesianisme sekuler" dina Katekismeu. Footnote 577 mangrupikeun rujukan kana karya Denzinger-Schonnmetzer (Enchiridion Symbolorum, definisi et deklarum de rebus fidei et morum). Karya Denzinger ngambah kamekaran doktrin sareng dogma di Garéja Katolik ti jaman mimiti na, sareng jelas ditingali salaku sumber anu cukup dipercaya pikeun Catechism pikeun ngadugikeun. Catetan handap pikeun "millenarianism" ngarah urang kana karya Denzinger, anu nyatakeun:

… Sistem Millenarianisme anu diréduksi, anu ngajarkeun, salaku conto, yén Kristus Gusti sateuacan pengadilan akhir, naha sateuacanna atanapi dibangkitkeun ku seueur jalma adil, bakal katingali bakal nguasaan dunya ieu. Walerna nyaéta: Sistem Milénarianisme anu teu tiasa diajarkeun aman. —DS 2269/3839, Kaputusan Kantor Suci, 21 Juli 1944

Kacindekan, Fr. Leo J. Trese di Imanna Dijelaskeun nyimpulkeun:

Jalma anu ngalakukeun [Rev 20: 1-6] sacara harfiah sareng yakin yén Yesus bakal sumping maréntah ka bumi salami sarebu taun sateuacan akhir dunya disebat millenarists. —P. 153-154, Sinag-Tala Publisher, Inc. (sareng Nihil Obstat jeung Imprimatur)

Ahli teologi Katolik anu namina, Kardinal Jean Daniélou, ogé ngajelaskeun yén:

Mileniarian, kapercayaan yén bakal aya bumi kakuasaan Al Masih saacan akhir waktuna, mangrupikeun ajaran Yahudi-Kristen anu parantos ngagedékeun sareng terus ngahudangkeun langkung bantosan tibatan anu sanés. -Sajarah Ajaran Kristen Awal, P. 377

Anjeunna nambihan, "Alesan pikeun ieu, tapi, sigana gagal ngabedakeun antara sababaraha unsur doktrin," - anu ku kami dilakukeun di dieu.

Catetan handap 578 nyandak kami kana dokumén Divini Redemptoris, Énsiklik Paus Pius XI ngalawan Komunisme Atheis. Sedengkeun millenarians ngayakeun sababaraha bentuk karajaan spiritual-spiritual utopian, messianists sekuler tahan ka utopian politik karajaan.

Komunisme jaman ayeuna, langkung émosi tibatan gerakan anu sami dina jaman baheula, nyumput dina ideu anu palsu. — PAUS PIUS XI, Divini Redemptoris, n. 8, www.vatican.va

Ku sabab kitu, naon anu urang usulkeun dina situs wéb ieu, dina wéb, tulisan, sareng buku kami henteu bidaah tina millénarianisme, tapi persis naon téologi papal pikeun Pius XII, John XXIII, Paulus VI, John Paul I, sareng John Paul II nyarios:

Leres, hiji kaajaiban anu dijanjikeun di Fatimah, mujijat anu pangageungna dina sajarah dunya, kadua ukur pikeun Kiamat. Sareng mujijat éta bakal janten jaman perdamaian, anu henteu pernah dibereskeun sateuacan ka dunya. —Cardinal Mario Luigi Ciappi, 9 Oktober 1994; tina Kulawarga Kulawarga, p. 35, anu cenah "sumber yakin pikeun ajaran Katolik otentik" (9 Séptémber 1993)

Catetan: Buku Mark Mallett Konfrontasi Akhir, anu ngajelaskeun Era Damaian sareng ngabédakeun éta tina bid'ah lami millenarianisme, nembé nampi Nihil Obstat ti uskup na.^[1]cf. Nihil Obstat Teges

Pikeun katingal langkung jero ngeunaan ajaran Katekisme sareng pernyataan atikan anu sanés dina hal ieu, tingali Milénarian - Naon Éta sareng Henteu ku Mark Mallett di Ayeuna Kecap. Tingali ogé argumén anu jelas sareng ringkes Prof Daniel O 'Connor ngalawan jalma-jalma anu tingkat tuduhan bid'ah ieu ngalawan Bapa-bapa Garéja, paus sareng mistik Garéja anu sadayana parantos ngadugikeun Jaman Perdamaian anu bakal datang. Maca Makuta Kasucian diunduh haratis di Kindle Ieuh.

Langkung pentingna wangsit anu aya dina "kali terakhir"
sigana ngagaduhan tungtung umum,
ngumumkeun kacilakaan anu gedé pikeun manusa,
kameunang Garéja
sareng ngarenovasi dunya.
-Énsiklopédia Katolik, Nubuat www.newadvent.org