Ceurik ... Sakuliah Dunya

Mangtaun-taun ka pengker, kuring ngadangu misionaris penginjil nyaritakeun deui patepunganana sareng batur ti buana Afrika. Urang Afrika kagum ku steril sareng kurangna iman sapertos budak di Kulon - dibarengan ku kurangna fenomena gaib.
 
"Naha anjeun henteu ningali malaikat?" tanya urang Afrika.

"Henteu, boro-boro saha waé anu ngalakukeun," jawab mubaligh.

"Ah, urang ningali aranjeunna sepanjang waktos!" 
 
Rasionalisme mangrupikeun salah sahiji inféksi tragis tina pikiran Kulon anu sumebar sapertos panular ti jaman Pencerahan, bahkan diantara Garéja anu paling disaluyukeun sacara téologis. 

Rasionalisme ngayakeun yén alesan sareng kanyaho nyalira kedah nungtun tindakan sareng opini urang, sabalikna tina teu berwujud atanapi emosi, sareng utamina, kapercayaan agama. Rasionalisme mangrupikeun hasil tina jaman Pencerahan, nalika "bapak pembohong" mimiti nyebarkeun hiji "isme"Saatos anu sanés salami opat abad — déisme, élmu élmu, Darwinisme, Marxisme, komunisme, feminisme radikal, relativisme, sareng sajabana —mimpin urang dugi ka jam ieu, dimana ateisme sareng individualisme sadayana parantos ngagentoskeun Tuhan di alam sékulér.

Tapi sanajan di Garéja, akar toksik rasionalisme parantos dicekel. Lima puluh taun ka pengker, khususna, parantos ningal pola pikir ieu luhuh di tungtung bumi misteri, nyandak sagala hal anu ajaib, gaib, sareng transendén dina kaayaan cahaya anu diragukeun. Buah karacunan tina tangkal nipu ieu nyerang seueur pastor, ahli teologi, sareng akhirna jalma awam, dugi ka Liturgi nyalira dikeringan tanda sareng simbul anu nunjuk ka Cicih. Di sababaraha tempat, témbok garéja sacara harfiah dikumbah bodas, patung dibantingkeun, lilin dicium, menyan disiram, sareng ikon, palang, sareng titilar dikurung (tingali Dina Senjata Massa).

Goréng, jauh goréngna, nyaéta neutering iman saperti budak dina bagian lega Garéja sapertos kitu, sering ayeuna, saha waé anu ningalikeun sagala jinis sumanget nyata atanapi karep pikeun Kristus di paroki-parokiana, anu nangtung tina status quo, sering dialungkeun janten tersangka (upami henteu dibuang ka gelap). Di sababaraha tempat, paroki-paroki urang parantos ti Paripolah Para Rasul dugi ka Henteu Akibat tina Murtad — urang lemas, suam, sareng teu gaduh misteri ... iman anu siga budak. Ya Allah, salametkeun kami tina diri urang sorangan! Nyalametkeun urang tina sumanget rasionalisme!  —From Rasionalisme sareng Pupusna Misteri (Mark Mallett)

Salah sahiji rasa panasaran dina budaya Kulon nalika ngeunaan nubuat nyaéta yén pamikir agama condong ngadeukeutan seers kalayan pola pikir pikeun ngabuktikeun kunaon dugaan wahyu "palsu" tibatan diideuan ilahi. Aranjeunna ningali unsur manusa salaku halangan upami sanés waktos "gotcha" sabalikna tina salah sahiji cara misterius kumaha Gusti jalanna ngalangkungan mahluk.[1]mis. Medjugorje, sareng Gun Udud Sakumaha nyatet dina Ramalan dina Sudut Pandang, malah literatur mistik Saints henteu tanpa kasalahan:
 
Éta tiasa janten kejutan pikeun sababaraha anu ampir sadayana literatur mistis ngandung kasalahan gramatikal (wujud) sareng, aya kalana, kasalahan doktrin (bahan). —Prv. Joseph Iannuzzi, ahli teologi mistik, "Newsletter, Misionaris Suci Suci", Januari-Mei 2014
 
St. Hannibal, sutradara spiritual pikeun duanana Hamba Dewa Luisa Piccarreta sareng paningali La Salette, Melanie Calvat, ngingetkeun:

Patuh kana kaparigelan sareng akurasi suci, jalma-jalma henteu tiasa ngungkulan wahyu pribadi siga anu buku kanonis atanapi katetepan Holy See… Salaku conto, saha anu tiasa ngesahkeun sadayana paningalan Catherine Emmerich sareng St. Brigitte, anu nunjukkeun béda-béda anu jelas? —Surat ka Fr. Peter Bergamaschi anu parantos nyebarkeun sadaya tulisan anu henteu diédit tina mistik Benedictine, St. M. Cecilia

Mungkin sadayana ieu justru naha Gusti parantos, welas asih, ngantepkeun generasi anu teu percanten ieu sareng konfirmasi anu jelas ngeunaan cap ketuhanan-Na dina seueur paningali - ti stigmata, ka mujijat, ikon sareng patung anu aya di imahna atanapi ayana. (Catetan: iraha anjeun ningali nami seer disorot dina halaman wéb kami, cukup klik nami na jandela bakal muncul anu sering kalebet detil ieu [tingali, misal. Luz de Maria de Bonilla or Luisa Piccarreta ]).

Dina véna ieu, panarjamah kami Peter Bannister, MTh, MPhil, ngahijikeun daptar tumbu kana ikon ceurik di Garéja Wétan anu parantos, atanapi aya di sakumna dunya. Kusabab ayana fenomena anu luar biasa ieu (jumlahna aya tanda dina nyalira), patarosan langsung urang henteu kedah "kumaha" ieu kajantenan, tapi "naha":

Pangartos kuring nyaéta yén Wétan Kristen (kalebet Katolik Ritus Wétan, tangtosna) jauh langkung kakorupsi ku rasionalisme tibatan Kulon, sareng ieu panginten janten kasalametan Kristen salami murtad umum… — Peter Bannister

 

Isa ngadawuh ka aranjeunna,
"Nabi moal tanpa kahormatan
kacuali di tempat asalna na
diantara dulurna sareng di imahna nyalira. "
Janten anjeunna henteu tiasa ngalakukeun kalakuan perkasa di ditu,
sajaba ti nyageurkeun sababaraha urang anu gering
ku peletakan pananganna ka aranjeunna.
Anjeunna kagum kana kakurangan iman aranjeunna.
(Mat. 6: 4-6)

Anjeun jalma beuheung kaku, henteu disunat dina haté sareng Ceuli,
anjeun sok ngalawan Roh Suci; anjeun sapertos karuhun anjeun.
Saha nabi anu henteu ditindak ku karuhun anjeun?
(Tina Bacaan Massa munggaran ayeuna,
St Stephen, Rasul 7: 51-52)

—Mark Mallett

 

"Tanda" Sastra dina Jaman:

https://orthodoxtimes.com/weeping-icon-of-panagia-parigoritissa-in-vyronas/ ("Mur" tina gambar tina Parawan ("Panagia") di Vyronas, Yunani, langsung dijaga ku Metropolitan Orthodok lokal, Séptémber 2020)
 
https://bialostockie.eu/suprasl/28045-cud-w-supraslu-to-nie-jest-przypadkowe (mur anu kaluar tina ikon di biara Ortodok di Polandia, 2020)
 
https://orthodoxie.com/en/an-icon-of-the-theotokos-is-exuding-fragrant-oil-in-the-lviv-region-ukraine/ (ikon ngaluarkeun minyak seungit di Lviv Tikhin, Ukraina, Juli 2019)
 
https://orthochristian.com/124401.html (4 lacrimations of myrrh di Moskow, kaaslian dikuatkeun ku Metropolitan Hilarion Alfeyev)
 
https://orthochristian.com/122414.html (lacrimation tina mur di Lviv, Ukraina)
 
 
 
https://orthochristian.com/121441.html (ikon nangis St Michael the Archangel, biara Ortodok Serbia di Kroasia, 2019)
 
 
https://www.pravmir.com/281197-2/ (Homer Glen dibandingkeun sareng ikon nangis anu sanés, 1987 -)
 
 
 
 
https://www.fronda.pl/a/zapowiedz-kataklizmu-ikony-na-ukrainie-i-w-rosji-placza,35046.html (sababaraha conto ikon nangis di Russie sareng Ukraina, 2013/2014: Tulisan Polandia ku Tomasz Terlikowski, panulis buku ngeunaan aparat Marian di Akita, Jepang, 1973)
 
https://www.youtube.com/watch?v=LVi28K77x4w (ikon ceurik St Michael the Archangel, Rhodes, 2013)
 
 
https://www.uocofusa.org/news_171116_1 (ikon Virgin Mary di Taylor, Pennsylvania, 2017)
 
 
 
 
 
 
https://www.archiepiskopia.be/old/Fra/nouvelles/2006/16072006.htm (mur anu kaluar tina ikon St Nicholas di Antwerp, 2006)
 
http://www.appel-du-ciel.org/?page_id=405 (minyak kaluar tina ikon di Garges-lès-Gonesse, Perancis, 2006)
 
 
https://blog.obitel-minsk.com/2017/09/an-interview-about-miraculous-icon-of.html (Kasus terkenal tina ikon St Anne anu mimiti ngaluarkeun minyak dina Hari Ibu, 9 Mei 2004 di garéja Ortodok di Filadelfia)
 
 
 
Lumangsung ayeuna: éksudasi cimata tina ikon Parawan dina biara di Sil'tse di daérah Zakarpattia, Ukraina. Disaatkeun sakumaha kaajaiban ku Metropolitan Feodor ti keuskupan Mukachevo.
 
https://www.youtube.com/watch?v=2ACOsTECNCQ&t=6s (Édisiasi tina "mur" - Istilah minyak pikeun minyak, sering seungit - tina ikon di daérah Zakarpattia, 2020)
 
https://orthochristian.com/135716.html (éksprési mur tina opat ikon di garéja St Seraphim of Sarov di Arakan di Pulo Mindanao di Pilipina)
 
https://www.youtube.com/watch?v=6SHEoFUfxzs (icones ngaluarkeun minyak pikeun mangtaun-taun di garéja St Michael the Archangel, Voron-Lozokva. Laporan TV Rusia, 2020)
 
 
https://orthochristian.com/130096.html (tulisan dina basa Inggris kalayan poto / vidéos)
 
https://orthodoxtimes.com/metropolitan-of-rhodes-recommends-humility-for-icon-that-seems-to-be-weeping/ (nangis ikon Saint Paraskevi di garéja Panyambaran Palang Suci, Apollo, Rhodes, 2020)
 
http://www.patriarchia.ru/db/text/5615512.html (lacrimations getih sareng mur ti ikon Virgin dina garéja Epiphany, Urosovo (Keuskupan Tula), Rusia, Pébruari 2020, dikonfirmasi ku Archpriest Nikolai Dudin. 
 
https://orthochristian.com/119404.html (18 ikon anu nyebarkeun mur di Solodniki, propinsi Astrakhan, Rusia. Tulisan dina basa Inggris).
 

https://www.youtube.com/watch?v=jfUfR-dHKsE (lacrimation getih tina ikon Parawan Tikhin, Bélarus, 2017)

 
https://pravoslavie.ru/102396.html (ikon tina St Matrona ngaluarkeun minyak di Belgorod, 250 mil ti Moskow, 2017)
 

https://pravoslavie.ru/102443.html (lacrimation tina ikon Parawan di Sibiu, Romania, 2017)

 
https://www.youtube.com/watch?v=h5qthwQnoKk (lacrimation of getih tina ikon Virgin of Smolensk, Januari 2015, dikonfirmasi ku uji laboratorium salaku gaduh komposisi kimia anu sami sareng getih manusa)
 
https://pravoslavie.ru/82049.html (éksudasi minyak tina dua ikon dina biara di Khabarovsk di Siberia, 2015)
 
https://orthochristian.com/78263.html (éksudasi minyak tina ikon St Michael the Archangel di Trikala, Yunani, 2015)
 
https://www.youtube.com/watch?v=_uo-bixCAiU&t=143s (éksudasi minyak tina ikon St Michael the Archangel di Pulo Rhodes, 2013)
 
https://pravoslavie.ru/65937.html (tulisan dina basa Inggris dina topik anu sami)
 
https://www.youtube.com/watch?v=XytJgPkXb9Q (séri éksudasi / lacrimations ikon di Rusia sareng Ukraina, 2013)
 
https://www.youtube.com/watch?v=xYpZytuCxJw (lacrimations of myrrh tina ikon Parawan di biara Maniavskyi, Ukraina) 
 
 
https://www.youtube.com/watch?v=OEbHjbfPc3E (lacrimation tina ikon Parawan didamel di Italia, garéja Greco-Katolik Horodenka, Ukraina, 2010)
 

https://pl.aleteia.org/2017/05/19/ikona-ktora-placze-cudowne-zjawisko-w-cerkwi-kolo-modlina/

 
Di garéja Orthodok alit St Alexandra urang Romawi di Stanislawow caket bandara Warsawa, ikon ngaluarkeun minyak tanggal 10 Méi 2017. Disahkeun ku komisi anu dipimpin ku Metropolitan Sawa di Warsawa sareng sadayana Polandia 
 
 
 
 
Di Terespol di Wétan Polandia, lima ikon nyarioskeun nangis sakaligus dina 2010: tilu di garéja Orthodok, dua di bumi pribadi. Kajadianana dimimitian nalika Lukasz Poplawski, 16 taun, nyungkeun pendeta na nyandak salinan ikon Indung Déwa, Prompt Fulfiller of Requests ("Skoroposlusznicy") ti Gunung Athos di Yunani. Tulisan berbahasa Polandia ogé ngarujuk kana kajadian analogi di Prehoryla di 1937 dina waktos karuksakan gereja-gereja Orthodok di daérah Chelm.  
 
http://archiwum.przegladprawoslawny.pl/articles.php?id_n=2864&id=8 (éksprési mur di caket Odessa, Ukraina - Tulisan basa Polandia ngeunaan kajadian di 2007)
 

https://pravoslavie.ru/69463.html (lacrimation getih tina ikon Yesus di Zugdidi, Georgia, Maret 2014) 

 
https://pravoslavie.ru/91260.html (lacrimation getih tina ikon Parawan Kazan, Garéja St Peter & Paul dina Log nr. Volgograd, Rusia, 2003 -)
 
https://redakcjapartyzant.wordpress.com/2014/12/13/w-gruzji-mirotoczy-placze-ikona-sw-gabriela-ugrebadze/ (ikon nangis St Gabriel Ugrebadze, Georgia, 2014. Ikon anu teras diberkahan ku Patriarch Elijah II.)
 
https://pravoslavie.ru/76866.html (tulisan dina basa Inggris dina topik anu sami)
 
https://www.youtube.com/watch?v=2gjlngJ1G_Q (59 (!!!) ikon pamér minyak dina Biara Churkinsk (Чуркинский монастырь) di propinsi Astrakhan, Rusia)
 
 
 
https://www.youtube.com/watch?v=wd9bx-ngeHk (ikon Virgin ngaluarkeun minyak di garéja anu nembé ditahbiskeun (2005) di Vladivostok)
 
 
https://pravoslavie.ru/92145.html (lacrimations getih tina ikon Jurusalamet, 4 April 2000 di Orenburg, Rusia. Ikon éta teras dikaruniai ku Patriarch Alexei ti Moskow. Analisis anu dilakukeun ku tilu laboratorium nunjukkeun getih manusa tina kelompok anu sami sareng anu aya dina Turin Shroud. 
 

https://www.visionsofjesuschrist.com/weeping24.htm (lacrimations tina minyak tina ikon Parawan sareng Anak di garéja Ortodok Yunani di Ramallah, 1998)

 
 
Élmuwan Perancis Luc Montagnier, anu meunang Hadiah Nobel pikeun ubar taun 2008, nalungtik kaajaiban Lourdes salaku agnostik di 2009. Kacindekan na, nyatakeun dina buku Le Nobel et le moine ("Hadiah Nobel sareng biksu") anu ditulis dina dialog sareng biarawan Cistercian, Michel Niassaut, ngulang deui:
 
"Nalika hiji fenomena henteu tiasa dijelaskeun, upami leres-leres aya, maka gunana pikeun ditolak."
 

Pesen Patali dina Loka ieu

 
 
 
 
 
Nyitak Friendly, PDF & Email

Footnotes

Dihaturkeun dina Tina Kontribusi kami, Messages.