Y Storm Fawr fel corwynt mae hynny'n lledaenu ar draws yr holl ddynoliaeth ni ddaw i ben nes iddo gyflawni ei ddiwedd: puro'r byd. Yn hynny o beth, yn union fel yn oes Noa, mae Duw yn darparu arch i'w bobl eu diogelu a chadw “gweddillion.” Gan fod cymdeithas yn symud yn gyflym erbyn yr awr tuag at raglen feddygol a apartheid litwrgaidd - gyda'r brechlyn wedi'i rannu o'r rhai sydd heb eu brechu - mae cwestiwn llochesau “corfforol” yn dod yn fwy cyffredin. Ai gras ysbrydol yn unig yw lloches y “Galon Ddi-Fwg”, neu a oes hafanau diogel lle bydd Duw yn gwarchod ei bobl yn y gorthrymderau sydd i ddod?
Daw'r canlynol o sawl swydd ar Countdown to the Kingdom i'r erthygl sengl hon er mwyn cyfeirio'n hawdd ati.
Y Lloches Heb Fwg
Er bod corff helaeth o ddatguddiad preifat o sawl ffynhonnell gymeradwy a chredadwy, daw'r un a ddyfynnir amlaf o Fatima, Portiwgal.
Fy Nghalon Ddi-Fwg fydd eich lloches a'r ffordd a fydd yn eich arwain at Dduw. —Ar Arglwyddes Fatima, Mehefin 13, 1917, Datguddiad y Ddau Galon yn y Cyfnod Modern, www.ewtn.com
Mewn negeseuon at y diweddar Fr. Stefano Gobbi sy'n dwyn y Imprimatur, Mae ein Harglwyddes yn adleisio’r ddarpariaeth ddwyfol hon a roddodd Duw ar gyfer yr amseroedd hyn:
Fy Nghalon Ddi-Fwg: dyma'ch mwyaf diogel lloches a'r moddion iachawdwriaeth y mae Duw, ar yr adeg hon, yn eu rhoi i yr Eglwys ac i ddynoliaeth… Pwy bynnag nad yw'n ymrwymo i hyn lloches yn cael ei gario i ffwrdd gan y Tempest Fawr sydd eisoes wedi cychwyn i gynddaredd. -Ein Harglwyddes i Fr. Stefano Gobbi, Rhagfyr 8fed, 1975, n. 88, 154 o'r Llyfr Glas
Mae'n lloches y mae eich Mam nefol wedi'i baratoi ar eich cyfer chi. Yma, byddwch yn ddiogel rhag pob perygl ac, ar adeg y Storm, fe welwch eich heddwch. —Ibid. n. 177. llarieidd-dra eg
Yn fy erthygl Y Lloches i'n hamseroedd, Esboniaf yn fanylach y ddiwinyddiaeth y tu ôl i sut a pham mae calon Ein Harglwyddes yn gymaint o loches - yn wir, a ysbrydol lloches. Ni ellir lleihau pwysigrwydd y gras hwn yn yr amseroedd hyn, ni allai neb mwy na Noa siyntio'r arch.
Arch Noa yw fy Mam ... -Iesu i Elizabeth Kindelmann, Fflam Cariad, t. 109; Imprimatur gan yr Archesgob Charles Chaput
Pwrpas y Storm Fawr hon yw nid yn unig puro'r ddaear er mwyn cyflawni Ysgrythurau hynafol a yn dod Cyfnod Heddwch, ond yn anad dim i achub eneidiau a fyddai fel arall yn mynd i drechu heb wyntoedd di-ffael y Tempest hwn (gweler Trugaredd mewn Anhrefn).
Lloches Gorfforol Rhy?
Ond mae rhai wedi wfftio unrhyw syniad o llochesau corfforol fel math o fersiwn Gatholig o’r “rapture”; fersiwn wedi'i fedyddio o hunan-gadwraeth. Fodd bynnag, eglura Peter Bannister MTh., MPhil., Yr wyf yn ei ystyried yn un o arbenigwyr mwyaf blaenllaw'r byd heddiw ar ddatguddiad preifat:
… Mae digon o gynseiliau Beiblaidd ar gyfer pwyntio at ddimensiwn corfforol i'r cysyniad o loches. Yn naturiol dylid pwysleisio nad yw paratoi corfforol o fawr o werth, os o gwbl, pe na bai gweithred o ymddiriedaeth radical a pharhaus yn Divine Providence, ond nid yw hyn yn awgrymu o bell ffordd na all rhybuddion proffwydol y nefoedd fynnu gweithredu ymarferol hefyd y parth materol. Gellid dadlau mai gweld hyn fel rhywsut yn “annatod” yn ei hanfod yw sefydlu deuoliaeth ffug rhwng yr ysbrydol a'r deunydd sydd mewn rhai agweddau yn agosach at Gnosticiaeth nag at ffydd ymgnawdoledig y Traddodiad Cristnogol. Neu arall, i'w roi yn fwy ysgafn, i anghofio ein bod ni'n fodau dynol o gnawd a gwaed yn hytrach nag angylion! - “Rhan 2 o Ymateb i Fr. Erthygl Joseph Iannuzzi ar Fr. Michel Rodrigue - On Refuges ”
Rhag ofn inni anghofio, buddsoddwyd Iesu yn arbennig mewn gofalu am anghenion corfforol Ei ddilynwyr, ac yn y ffyrdd mwyaf gwyrthiol.[1]ee. Mae Iesu'n bwydo pum mil (Mathew 14: 13-21); Mae Iesu’n llenwi rhwydi’r Apostol (Luc 5: 6-7) Ac eto, roedd yn ofalus i rybuddio hynny pryder roedd anghenion corfforol yn arwydd o ddiffyg ffydd:
Canys y mae y Cenhedloedd yn ceisio yr holl bethau hyn; ac y mae eich Tad nefol yn gwybod eich bod eu hangen i gyd. Ond ceisiwch yn gyntaf ei deyrnas a'i gyfiawnder, a bydd yr holl bethau hyn yn eiddo i chi hefyd. (Matt 6: 32-33)
Felly, hefyd, gall gor-feddiannu â hafanau diogel a llochesau corfforol arwydd o ffydd gyfeiliornus. Os nad achub eneidiau yw ein blaenoriaeth, yna mae angen iddo fod - hyd yn oed ar gost ein bywydau.
Bydd pwy bynnag sy'n ceisio gwarchod ei fywyd yn ei golli, ond bydd pwy bynnag sy'n ei golli yn ei arbed. (Luke 17: 33)
Ond nid oes dim o hyn yn lleihau realiti rhagluniaeth Duw a amlygir mewn amddiffyniad corfforol ar adegau i'w bobl. “Mae arch Noa,” meddai Bannister, “yn enghraifft baradigmatig o sut mae Gair Duw weithiau’n golygu ffurfiau ufudd-dod ymarferol iawn (Gen. 6:22).”
Nid yw'n gyd-ddigwyddiad, efallai, bod trosiad yr “Arch” yn digwydd mor aml mewn proffwydoliaethau cyfoes yn siarad am lochesi, yn union oherwydd ei fod yn cyfuno symbolaeth bwerus (yn anad dim fel pwyntio at Galon Ddihalog ein Mam â'r Arch ar gyfer ein hoes ni) ) gydag enghraifft berthnasol. Ac os bydd rhai yn gwgu ar y syniad o storio bwydydd i baratoi ar gyfer adegau o argyfwng, yn ddiweddarach yn llyfr Genesis gwelwn sut mae Joseff yn enwog yn achub cenedl yr Aifft - ac yn cael ei chymodi â'i deulu ei hun - trwy wneud hyn yn union. Ei rodd broffwydol, gan ei alluogi i ddehongli breuddwyd Pharo am saith buwch dda a saith buwch fain fel rhagfynegiad o newyn yn yr Aifft, sy'n ei arwain i storio “meintiau enfawr” o rawn (Gen. 41:49) ledled y wlad. At hynny, nid yw'r pryder hwn am ddarpariaeth ddeunydd wedi'i gyfyngu i'r Hen Destament; yn Neddfau'r Apostolion rhoddir rhagfynegiad tebyg o newyn yn yr ymerodraeth Rufeinig gan y proffwyd Agabus, y mae'r disgyblion yn ymateb iddo trwy ddarparu cymorth i'r credinwyr yn Jwdea. (Actau 11: 27-30). —Peter Bannister, Ibid.
Ym 1 Pennod 2 Maccabees, mae Mattathias yn arwain y bobl i lochesau cudd yn y mynyddoedd: “Yna ffodd ef a’i feibion i’r mynyddoedd, gan adael eu holl eiddo ar ôl yn y ddinas. Bryd hynny aeth llawer a geisiodd gyfiawnder a chyfiawnder allan i'r anialwch i ymgartrefu yno, hwy a'u plant, eu gwragedd a'u hanifeiliaid, oherwydd bod anffodion yn pwyso mor galed arnynt ... [roeddent] wedi mynd allan i lochesau cudd yn yr anialwch. ” Mae Llyfr yr Actau hefyd yn disgrifio'r Cymunedau Cristnogol cynnar (sydd mewn sawl ffordd yn debyg i'r hyn y mae sawl cyfrinydd yn ei ddisgrifio fel y llochesau), hyd yn oed yn siarad am y Ffyddloniaid yn lloches y tu allan i Jerwsalem pan dorrodd erledigaeth fawr yno (cf. Actau 8: 1) . Ac yn olaf, mae cyfeiriad at amddiffyniad Duw dros “fenyw” Datguddiad 12:
Mae'r Fenyw hon yn cynrychioli Mair, Mam y Gwaredwr, ond mae hi'n cynrychioli ar yr un pryd yr Eglwys gyfan, Pobl Dduw bob amser, yr Eglwys sydd bob amser, gyda phoen mawr, unwaith eto'n esgor ar Grist. —POPE BENEDICT XVI, Castel Gandolfo, yr Eidal, Awst 23, 2006; Zenit
Mae Sant Ioan yn gweld mewn gweledigaeth “Fe ffodd y ddynes i’r anialwch i le a baratowyd ar ei chyfer gan Dduw, lle gallai gael gofal am 1,260 diwrnod.”[2]Parch 12: 6 Mae Sant Ffransis de Sales yn cyfeirio'n benodol at y darn hwn wrth siarad am lochesi corfforol yn y dyfodol ar adeg a chwyldro byd-eang:
Rhaid i’r gwrthryfel [chwyldro] a’r gwahanu ddod… bydd yr Aberth yn dod i ben a… go brin y bydd Mab y Dyn yn dod o hyd i ffydd ar y ddaear… Deellir yr holl ddarnau hyn o’r cystudd y bydd yr anghrist yn ei achosi yn yr Eglwys… Ond ni fydd yr Eglwys… yn methu , a bydd yn cael ei fwydo a'i gadw yng nghanol yr anialwch a'r unigedd y bydd hi'n ymddeol iddynt, fel y dywed yr Ysgrythur, (Apoc. ch. 12). —St. Francis de Sales, Cenhadaeth yr Eglwys, ch. X, n.5
Yn fwyaf nodedig - yn groes i'r rhai sy'n mynnu nad yw hafanau diogel corfforol i'w cael yn y Traddodiad Cysegredig - yw proffwydoliaeth Tad yr Eglwys Gynnar Lactantius ynghylch y chwyldro digyfraith hwn sy'n nodi dyfodiad yr anghrist:
Dyna fydd yr amser y bydd cyfiawnder yn cael ei fwrw allan, a diniweidrwydd yn cael ei gasáu; yn yr hwn y bydd yr annuwiol yn ysglyfaethu ar y da fel gelynion; ni chaiff deddf, na threfn, na disgyblaeth filwrol eu cadw ... bydd pob peth yn cael ei waradwyddo a'i gymysgu gyda'i gilydd yn erbyn hawl, ac yn erbyn deddfau natur. Felly bydd y ddaear yn cael ei gosod yn wastraff, fel petai gan un lladrad cyffredin. Pan fydd y pethau hyn yn digwydd felly, yna bydd y cyfiawn a dilynwyr y gwirionedd yn gwahanu eu hunain oddi wrth yr annuwiol, ac yn ffoi i mewn solitudes. —Lactantius, Y Sefydliadau Dwyfol, Llyfr VII, Ch. 17
Llochesau Corfforol mewn Datguddiad Preifat
Yn y datguddiadau i Fr. Mae Stefano Gobbi, Our Lady yn amlwg yn ehangu ar yr amddiffyniad y bydd ei Chalon Ddi-Fwg yn ei ddarparu i'r Ffyddloniaid:
In yr amseroedd hyn, mae angen i chi i gyd frysio i gysgodi yn y lloches o fy Immaculate Calon, oherwydd mae bygythiadau difrifol o ddrwg yn hongian drosoch chi. Yn gyntaf oll, drygau o drefn ysbrydol yw'r rhain, a all niweidio bywyd goruwchnaturiol eich eneidiau ... Mae drygau o drefn gorfforol, megis gwendid, trychinebau, damweiniau, sychder, daeargrynfeydd, a chlefydau anwelladwy sy'n lledaenu o gwmpas… Yno yn ddrygau o drefn gymdeithasol ... Er mwyn cael eich amddiffyn rhag yr holl ddrygau hyn, fe'ch gwahoddaf i roi eich hun dan gysgod yn lloches ddiogel fy Nghalon Ddi-Fwg. —Mehefin 7fed, 1986, n. 326, Llyfr Glas
Yn ôl y datgeliadau cymeradwy i Wasanaethwr Duw Luisa Piccarreta, dywedodd Iesu:
Mae'r cyfiawnder dwyfol yn gosod cosbau, ond nid yw'r gelynion hyn na [Duw] yn dod yn agos at yr eneidiau hynny sy'n byw yn yr Ewyllys Ddwyfol ... Gwybod y bydd gen i barch at yr eneidiau sy'n byw yn fy Ewyllys, ac am y lleoedd lle mae'r eneidiau hyn yn preswylio… Rwy'n gosod yr eneidiau sy'n byw yn llwyr yn fy Ewyllys ar y ddaear, yn yr un cyflwr â'r bendigedig [yn y Nefoedd]. Felly, byw yn Fy Ewyllys ac ofni dim. —Jesus i Luisa, Cyfrol 11, Mai 18, 1915
Yn y Rhagair i'r 24 Awr y Dioddefaint yn ôl Luisa, mae Sant Hannibal yn cofio addewid Crist o amddiffyniad i'r rhai sy'n gweddïo'r Oriau, gan nodi:
Pe bai dim ond un enaid yn gwneud yr oriau hyn, byddai Iesu’n sbario dinas o gosbiadau ac yn rhoi gras i gynifer o eneidiau ag sydd â geiriau o’r oriau trist hyn, faint o rasus y gallai cymuned [neu unrhyw grŵp o unigolion] ddisgwyl eu gwneud derbyn? -Llyfr Gweddi Ewyllys Ddwyfol, P. 293
Yna ceir y gweledydd Americanaidd Jennifer (y gwyddom ei enw olaf, ond sy'n dal yn ôl o barch at ddymuniad ei gŵr i warchod preifatrwydd eu teulu). Fe’i hanogwyd gan ffigurau yn y Fatican i wasgaru ei lleoliadau clywadwy ar ôl iddynt gael eu cyfieithu i’r Bwyleg gan y diweddar Fr. Seraphim Michalenko (is-bostiwr dros achos curo St. Faustina) a'i gyflwyno i John Paul II. Mae nifer o’r negeseuon hyn yn siarad am “fannau lloches”.
Mae'r amser yn dod yn fuan, mae'n agosáu'n gyflym, oherwydd mae fy lleoedd lloches yn y camau o fod yn barod yn nwylo Fy ffyddloniaid. Fy mhobl, Bydd fy angylion yn dod i'ch tywys i'ch
lleoedd lloches lle cewch eich cysgodi rhag y stormydd a grymoedd y anghrist a'r llywodraeth un byd hon ... Byddwch yn barod Fy mhobl ar gyfer pan ddaw fy angylion, nid ydych am droi i ffwrdd. Byddwch yn cael un cyfle pan ddaw'r awr hon i ymddiried ynof fi a fy Ewyllys i chi, oherwydd dyna pam yr wyf wedi dweud wrthych am ddechrau cymryd sylw nawr. Dechreuwch baratoi heddiw, ar gyfer [yn] yr hyn sy'n ymddangos yn ddyddiau o dawelwch, tywyllwch yn ymledu. —Jesus i Jennifer, Gorffennaf 14eg, 2004; geiriaufromjesus.com
Yn debyg i'r modd yr arweiniodd yr Arglwydd yr Israeliaid yn yr anialwch gyda philer o gwmwl yn ystod y dydd a philer tân gyda'r nos, cyfrinydd Canada Mae Tad. Michel Rodrigue yn dweud:
i'ch gwarchod ar y ffordd a dod â chi i'r lle rydw i wedi'i baratoi.
Byddwch yn sylwgar ohono ac ufuddhewch iddo. Peidiwch â gwrthryfela yn ei erbyn,
canys ni faddeuodd eich pechod. Mae fy awdurdod o'i fewn.
Os ufuddhewch iddo a chyflawni popeth a ddywedaf wrthych,
Byddaf yn elyn i'ch gelynion
a gelyn i'ch gelynion.
(Exodus 23: 20-22)
Yn llenyddiaeth gyfriniol Ffrainc er 1750, bu o leiaf dri rhagfynegiad proffwydol cydgyfeiriol y bydd Gorllewin Ffrainc yn cael ei amddiffyn (yn gymharol) o’i gymharu â rhannau eraill o’r wlad yn ystod cyfnod o gosb. Proffwydoliaethau Abbé Souffrant (1755-1828), Fr. Mae Constant Louis Marie Pel (1878-1966) a Marie-Julie Jahenny (1850-1941) i gyd yn cytuno yn hyn o beth; yn achos Marie-Julie, rhanbarth cyfan Llydaw sydd wedi'i ddynodi'n lloches mewn geiriau a briodolir i'r Forwyn yn ystod ecstasi Marie-Julie ar Fawrth 25, 1878:
Rwyf wedi dod i'r wlad hon o Lydaw oherwydd fy mod yn dod o hyd i galonnau hael yno […] Bydd fy noddfa hefyd ar gyfer y rhai o fy mhlant yr wyf yn eu caru ac nad ydynt i gyd yn byw ar ei bridd. Bydd yn lloches heddwch yng nghanol pla, lloches gref a phwerus iawn na fydd unrhyw beth yn gallu ei dinistrio. Bydd yr adar sy'n ffoi o'r storm yn lloches yn Llydaw. Mae gwlad Llydaw o fewn fy ngallu. Dywedodd fy Mab wrthyf: “Fy Mam, rwy’n rhoi pŵer llwyr ichi dros Lydaw.” Mae'r lloches hon yn eiddo i mi a hefyd i'm mam dda St Anne (mae safle pererindod amlwg yn Ffrainc, St. Anne d'Auray, i'w gael yn Llydaw).
Bendigedig Elisabetta Canori Mora (1774-1825) y cyhoeddwyd ei gyfnodolyn ysbrydol yn ddiweddar gan dŷ cyhoeddi’r Fatican ei hun, Libreria Editrice Vaticana, yn adrodd gweledigaeth o'r fath ragluniaeth. Yma Sant Pedr sy'n gwneud darpariaeth ar gyfer y Gweddill ar ffurf alegorïaidd “coed” symbolaidd diddorol:
Ar y foment honno gwelais bedair coeden werdd yn ymddangos, wedi'u gorchuddio â blodau a ffrwythau gwerthfawr iawn. Roedd y coed dirgel ar ffurf croes; cawsant eu hamgylchynu gan olau hardd iawn, a aeth […] i agor holl ddrysau mynachlogydd lleianod a chrefyddol. Trwy deimlad mewnol, deallais fod yr apostol sanctaidd wedi sefydlu’r pedair coeden ddirgel hynny er mwyn rhoi man lloches i haid fach Iesu Grist, er mwyn rhyddhau’r Cristnogion da rhag y gosb ofnadwy a fydd yn troi’r byd i gyd wyneb i waered.
Cysegrwch eich hunain i'm Calon Ddihalog ac ildiwch yn llwyr i mi: Fe'ch ymgorfforaf o fewn fy Mantle Sanctaidd […] Byddaf yn noddfa i chi, lloches lle byddwch yn ystyried y digwyddiadau proffwydol a ddaw i'w cyflawni cyn bo hir: lloches lle mae ni fyddwch yn teimlo ofn fy rhybuddion Marian yn yr amseroedd gorffen hyn. […] Lloches lle na fyddwch yn cael eich sylwi pan fydd y Dyn Anwiredd [hy Antichrist] yn gwneud ei ymddangosiad ledled y byd. Lloches a fydd yn eich cadw'n gudd rhag ymosodiadau perffaith Satan. —Ibid. Ionawr 27, 2010
… Mae fy Nghalon yn dal i fod yn lloches sy'n eich amddiffyn rhag yr holl ddigwyddiadau hyn sy'n dilyn y naill ar y llall. Byddwch yn aros yn dawel, ni fyddwch yn gadael eich hun yn gythryblus, ni fydd gennych ofn. Fe welwch yr holl bethau hyn o bell, heb ganiatáu i'ch hun fod yn y lleiaf yr effeithir arnynt. 'Ond sut?' ti'n gofyn i mi. Byddwch chi'n byw mewn amser, ac eto byddwch chi, fel petai, y tu allan i amser…. Arhoswch felly bob amser yn y lloches hon i mi! -I'r Offeiriaid, Meibion Anwylyd Ein Harglwyddes, neges i Fr. Stefano Gobbi, n. 33
Dyma'r gweledydd Costa Rican, Luz de María de Bonilla:Fe ddaw'r amser pan fydd yn rhaid i chi ymgynnull mewn cymunedau bach, ac rydych chi'n ei wybod. Gyda My Love yn bresennol ynoch chi, trawsnewidiwch eich cymeriad, dysgwch beidio â brifo a maddau i'ch brodyr a'ch chwiorydd, fel mai chi, yn yr eiliadau anodd hyn, yw'r rhai sy'n mynd â'm Cysur a Fy Nghariad at eich brodyr a'ch chwiorydd. —Jesus i Luz de María, Hydref 10, 2018
Wrth iddi ddod yn fwyfwy eglur y bydd llawer yn cael eu heithrio rhag cymryd rhan mewn cymdeithas heb “basbort brechlyn”, efallai bod y negeseuon hyn yn rhagweld yr anochel:
Mewn teuluoedd, mewn cymunedau, i'r graddau y bydd yn bosibl ichi wneud hynny, dylech baratoi llochesau a fydd yn cael eu galw'n Llochesau'r Calonnau Cysegredig. Yn y lleoedd hyn, ceisiwch y bwyd a phopeth sy'n angenrheidiol i'r rhai a ddaw. Peidiwch â bod yn hunanol. Amddiffyn eich brodyr a'ch chwiorydd â chariad y gair Dwyfol yn yr Ysgrythur Gysegredig, gan gadw ger eich bron praeseptau'r Gyfraith Ddwyfol; fel hyn byddwch yn gallu dwyn cyflawniad y [proffwydol] datguddiadau gyda mwy o gryfder os ydych chi o fewn y ffydd. -Mary i Luz de María de Bonilla, Awst 26, 2019
Gan adleisio hefyd negeseuon Fr. Michel y bydd lloches dros dro cyn rhai “parhaol”, meddai Iesu wrth Luz de María:
Casglwch ynghyd mewn grwpiau, p'un ai mewn teuluoedd, grwpiau gweddi neu gyfeillgarwch solet, a byddwch yn barod i baratoi lleoedd lle byddwch chi'n gallu aros gyda'ch gilydd ar adegau o erledigaeth neu ryfel difrifol. Dewch â'r eitemau angenrheidiol at ei gilydd er mwyn i chi allu aros iddyn nhw nes bod My Angels yn dweud wrthych chi [fel arall]. Bydd y llochesau hyn yn cael eu hamddiffyn rhag goresgyniad. Cofiwch fod undod yn rhoi cryfder: os bydd un person yn tyfu'n wan yn y Ffydd, bydd un arall yn eu codi. Os yw un yn sâl, bydd brawd neu chwaer arall yn eu cynorthwyo, mewn undod. — Ionawr 12, 2020
Mae'r amser yn dod yn fuan, mae'n prysur agosáu at Mae fy lleoedd lloches yn y camau o fod yn barod yn nwylo Fy ffyddloniaid. Bydd fy mhobl, Fy angylion yn dod i'ch tywys i'ch lleoedd lloches lle cewch eich cysgodi rhag y stormydd a grymoedd y anghrist a'r llywodraeth un byd hon. —Jesus i Jennifer, Gorffennaf 14, 2004
Ac yn olaf, derbyniodd y gweledydd o’r Eidal Gisella Cardia y negeseuon canlynol sy’n berthnasol yn arbennig i’r rhai sy’n teimlo eu bod wedi cael eu symud i baratoi “unigedd” o’r fath:
Fy mhlant, paratowch lochesi diogel, oherwydd daw amser pan na fyddwch hyd yn oed yn gallu ymddiried yn fy meibion yr offeiriaid. Bydd y cyfnod hwn o apostasi yn eich arwain at ddryswch a gorthrymder mawr, ond nid ydych chi, fy mhlant, bob amser ynghlwm wrth air Duw, yn cael eich dal mewn moderniaeth! —Mary i Gisella Cardia, Medi 17, 2019)
Paratowch lochesi diogel ar gyfer yr amseroedd i ddod; mae erledigaeth ar y gweill, rhowch sylw bob amser. Fy mhlant, gofynnaf ichi am gryfder a dewrder; gweddïwch dros y meirw sydd yna ac a fydd, bydd yr epidemigau'n parhau nes bydd fy mhlant yn gweld golau Duw yn eu calonnau. Cyn bo hir bydd y Groes yn goleuo'r awyr, a bydd yn weithred drugaredd olaf. Yn fuan, yn fuan iawn bydd popeth yn digwydd yn gyflym, cymaint fel y byddwch yn credu na allwch gymryd mwy o'r holl boen hwn, ond ymddiried popeth i'ch Gwaredwr, oherwydd ei fod yn barod i adnewyddu popeth, a bydd eich bywyd yn gynhwysydd o llawenydd a chariad. -Mary i Gisella Cardia, Ebrill 21, 2020
Wrth gwrs, mae rhywun yn ystyried y negeseuon hyn mewn ysbryd gweddi, doethineb a doethineb - ac os yn bosibl, dan gyfarwyddyd ysbrydol.
Paratowch lochesi diogel, paratowch eich tai fel eglwysi bach a byddaf yno gyda chi. Mae gwrthryfel yn agos, y tu mewn a'r tu allan i'r Eglwys. -Mary i Gisella Cardia, Mai 19, 2020
Fy mhlant, gofynnaf ichi wneud cronfeydd wrth gefn o fwyd am o leiaf dri mis. Roeddwn eisoes wedi dweud wrthych y byddai'r rhyddid a roddir ichi yn rhith - byddwch yn cael eich gorfodi unwaith eto i aros yn eich cartrefi, ond y tro hwn bydd yn waeth oherwydd bod rhyfel cartref yn agos. […] Fy mhlant, peidiwch â chasglu arian oherwydd daw diwrnod pan na fyddwch yn gallu caffael unrhyw beth. Bydd newyn yn ddifrifol ac mae'r economi ar fin cael ei dinistrio. Gweddïwch a chynyddwch y cenau gweddi, cysegrwch eich cartrefi a pharatowch allorau ynddynt. —Mary i Gisella Cardia, Awst 18, 2020
Mae'r rhybuddion enbyd hyn yn cyd-fynd â'n Llinell Amser, sydd hefyd yn egluro’r “poenau llafur” hyn o ryfel, cwymp economaidd a chymdeithasol, erledigaeth, ac yn y pen draw y Rhybudd, a ildiodd i’r cosbau olaf sy’n cynnwys yr anghrist.
Dywedodd hyn oll, efallai y rhoddwyd y datguddiad preifat pwysicaf ar yr hyn y dylid ei feddylfryd eto i Pedro Regis o Brasil yn ddiweddar:
Byddwch o'r Arglwydd: dyma Fy nymuniad - ceisiwch y Nefoedd: dyma'ch nod. Agorwch eich calonnau a byw wedi troi tuag at Baradwys. —Ar Arglwyddes, Mawrth 25ain, 2021; “Ceisiwch y Nefoedd”
Ceisiwch Deyrnas Dduw yn gyntaf, meddai Iesu. Pan fydd rhywun yn gwneud hyn gyda'i holl galon, enaid, a nerth, yn sydyn mae awyren y byd hwn yn dechrau diflannu a'r ymlyniad nid yn unig â nwyddau rhywun ond ag un bywyd yn dechrau cael ei dorri. Yn y modd hwn, mae'r Ewyllys Ddwyfol, beth bynnag a ddaw yn ei sgil: bywyd, marwolaeth, iechyd, salwch, ebargofiant, merthyrdod ... yn dod yn fwyd yr enaid. Nid yw hunan-gadwraeth, felly, hyd yn oed yn feddwl, ond dim ond gogoniant Duw ac eneidiau achubol.
Dyma lle mae angen gosod ein llygaid: mewn gair, ar Iesu.
..let ni waredu ein hunain o bob baich a phechod sy'n glynu wrthym
a dyfalbarhau wrth redeg y ras sydd o'n blaenau
wrth gadw ein llygaid yn sefydlog ar Iesu,
arweinydd a pherffeithydd ffydd.
(Heb 12: 1-2)
—Mark Mallett yn gyd-sylfaenydd Countdown of the Kingdom ac awdur Y Gwrthwynebiad Terfynol ac Y Gair Nawr.
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Trwy yr hyn a ddaeth Y Dyddiadur Ysbrydol, Dysgodd Iesu a Mair Elisabeth, ac maent yn parhau i gyfarwyddo’r ffyddloniaid yn y grefft ddwyfol o ddioddef er iachawdwriaeth eneidiau. Neilltuir tasgau ar gyfer pob diwrnod o'r wythnos, sy'n cynnwys gweddi, ymprydio, a gwylnosau nos, gydag addewidion hardd ynghlwm wrthynt, gyda grasau arbennig ar gyfer offeiriaid a'r eneidiau mewn purdan. Yn eu negeseuon, dywed Iesu a Mair mai Fflam Cariad Calon Ddihalog Mair yw'r gras mwyaf a roddwyd i ddynolryw ers yr Ymgnawdoliad. Ac yn y dyfodol agos, bydd ei fflam yn amgylchynu'r byd i gyd.
Tad Stefano Gobbi
Pam Gisella Cardia?
Yn drydydd, yn aml mae ffenomenau gweladwy, tystiolaeth ffotograffig a geir yn y negeseuon Yn Cammino con Maria, na all fod yn ffrwyth dychymyg goddrychol, yn benodol presenoldeb y stigmata ar gorff Giselle ac ymddangosiad croesau neu destunau crefyddol yn gwaed ar freichiau Gisella. Gweler y lluniau a dynnwyd o'i gwefan apparition 
Jennifer
Pam Manuela Strac?
Pam Gweledigaethwyr Our Lady of Medjugorje?
Pam Pedro Regis?
Pam Gwas Duw Luisa Piccarreta?
o'r saint. Dim ond nes iddi ddod yn “Ferch Mair” y daeth yr hunllefau i ben o’r diwedd yn un ar ddeg oed. Yn y flwyddyn ganlynol, dechreuodd Iesu siarad yn fewnol â hi yn enwedig ar ôl derbyn Cymun Sanctaidd. Pan oedd hi'n dair ar ddeg oed, ymddangosodd iddi mewn gweledigaeth a welodd o falconi ei chartref. Yno, yn y stryd islaw, gwelodd dorf a milwyr arfog yn arwain tri charcharor; roedd hi'n cydnabod Iesu fel un ohonyn nhw. Pan gyrhaeddodd o dan ei balconi, cododd ei ben a gweiddi: “Enaid, helpwch fi! ” Wedi'i symud yn ddwfn, cynigiodd Luisa ei hun o'r diwrnod hwnnw ymlaen fel enaid dioddefwr wrth fynd am bechodau dynolryw.
cyflwr ansymudol, anhyblyg tebyg a ymddangosodd bron fel petai hi'n farw. Dim ond pan wnaeth offeiriad arwydd y Groes dros ei chorff y llwyddodd Luisa i adennill ei chyfadrannau. Parhaodd y cyflwr cyfriniol rhyfeddol hwn hyd at ei marwolaeth ym 1947 - ac yna angladd nad oedd fawr o berthynas. Yn ystod y cyfnod hwnnw yn ei bywyd, ni ddioddefodd unrhyw salwch corfforol (nes iddi ildio i niwmonia ar y diwedd) ac ni phrofodd hi welyau gwely, er iddi gael ei chyfyngu i'w gwely bach am chwe deg pedair blynedd.
Pam Simona ac Angela?
Valeria Copponi