Tanggapan pikeun Jimmy Akin

by
Tandaan Mallett

Catetan: upami anjeun milarian Bagian 2 tina réspon kuring ka Jimmy Akin, tingali Ieuh.

Website apologetics Katolik populér katelah "Jawaban Katolik" geus diterbitkeun mangrupa artikel ku Jimmy Akin nu nalungtik eusi Countdown ka Karajaan. Pamiarsa naroskeun kami pikeun ngaréspon kritikna anu naroskeun klaim kami yén "Gariswanci"Dina situs wéb ieu dumasar kana opat sumber utama: (1) Bapa Garéja, (2) ajaran magisterial paus, (3) penampakan di Fatima, sareng (4) "konsensus propétik" para peramal anu dipercaya. Dina Bapa Garéja, Bapak Akin ngaku yén "undur mundur ka Karajaan geus milih titik pikaresep na interpretasi bari ignoring batur"; yén "Ajaran Magisterial ngeunaan nubuat anu minimal, sarta paus teu nyadiakeun ajaran ngarojong garis waktu Countdown"; yén tafsiran Fatimah "ditawarkeun ku Magisterium nyepeng yén éta ngurus kajadian dina abad ka, lain kajadian di mangsa nu bakal datang urang "; sarta yén seers nyadiakeun "konsensus prophetic" tina disebut tadi teu "disatujuan" sahingga teu bisa dipercaya. "Nunjukkeun kanyataan ieu," saur Pak Akin, "Kuring nganggap Countdown to the Kingdom mangrupikeun situs wéb anu nampilkeun skénario nubuat anu sensasional, spekulatif, sareng teu mungkin anu dihijikeun tina potongan inpormasi sareng interpretasi anu sumebar ti pangarang. nikmat.”

Sanaos kuring henteu pernah ngobrol sacara pribadi sareng Jimmy Akin, kuring ngagaduhan hormat anu paling luhur pikeun karyana dina apologetics sareng teu gaduh nanaon tapi pujian sadayana pikeun Jawaban Katolik. Kuring nyéépkeun sababaraha dinten di Roma sareng Apologist Senior na, Tim Staples, nalika urang bahas sadayana ti Paus dugi ka wahyu pribadi. Mun anjeun anyar pikeun Iman Katolik, Kuring sagemblengna ajak anjeun ngajajah maranéhna website sareng milarian jawaban kana patarosan anjeun ngeunaan dasar Katolik.

Gariswanci

Anu jadi masalah dina seueur tulisan Pak Akin nyaéta Gariswanci dipasang dina CTTK. Sabalikna asumsi na yén éta "nunda babarengan tina potongan sumebar informasi jeung interpretasi", eta langsung diangkat tina bacaan lugas tina Bab 19 - 20 tina Wahyu tur persis kumaha sababaraha Bapa Garéja ngajelaskeun eta. Timeline anu sami ieu ditetepkeun dina buku kuring Konfrontasi Akhir, nu narima teh Nihil Obstat di 2020. 

nu Gariswanci Ieu oge bukti yen "ahir dunya" teu caket, sakumaha ceuk Pak Akin sigana urang nyebutkeun. Teu aya hiji atanapi pesen naon waé anu nyarioskeun seueur dina pidéo, buku, sareng seueur tulisan kami. Sanajan kitu, Surga geus sababaraha kali ngabejaan urang yen urang geus hirup dina "waktu rahmat" na yén "waktu anu pondok" nalika urang ngadeukeutan ahir jaman ieu. Candak pesen anu disatujuan ka St. Faustina, contona: 

Nyarita ka dunya ngeunaan rahmat Kami; mugi sadaya umat manusa mikawanoh rahmat abdi anu teu kaduga. Ieu tanda pikeun jaman ahir; sanggeus éta bakal datang poé kaadilan. Samentawis masih aya waktos, hayu aranjeunna gaduh recourse kana sumber rahmat Kami.  —Yesus ka St. Faustina, Rahmat Ilahi dina Jiwa Ku, Buku harian, n. 848 

Sareng deui

Anjeun bakal nyiapkeun dunya pikeun kadatangan akhir kuring. —Yesus ka St. Faustina, Rahmat Ilahi dina Jiwa Ku, Buku harian, n. 429

… Ngupingkeun sora Roh nyarios ka sakumna Garéja dina waktos urang, nyaéta waktos rahmat. —POPE FRANCIS, Kota Vatikan, 6 Maret 2014, www.vatican.va

Paus Benediktus nempatkeun pesen Faustina kana sudut pandang:

Upami urang nyandak pernyataan ieu dina hartos kronologis, salaku paréntah pikeun siap-siap, langsung, pikeun Kadatangan Kadua, éta bakal palsu. — PAUS BENEDIKTUS XVI, Terang Dunya, Paguneman sareng Peter Seewald, kc. 180-181

Sakumaha anu dijelaskeun ku panerusna Peter dina wawancara anu sami sareng pernyataan anu sanés, masih aya anu bakal datang, contona, "Triumph of the Immaculate Heart." Nyatana, sabalikna tina negeskeun Pak Akin dina tulisanna yén kajadian Fatimah ngan ukur dina abad katukang, Benediktus XVI nyatakeun:

Kami bakal salah mikir yén misi kenabian Fatimah parantos réngsé. — Homili, 13 Méi 2010, Fatima, Portugal; Badan Katolik Warta

Tapi naon hartina "Triumph of the Immaculate Heart"? Numutkeun kana Benedict (anu teras neneda pikeun ngagancangkeun "kaeusi nubuat ngeunaan kameunangan Immaculate Heart of Mary"), éta ...

... sarua hartina jeung ngado'a urang pikeun datangna Karajaan Allah ... -Cahya Dunya, p. 166, Paguneman sareng Peter Seewald

Dalapan taun sateuacanna, paus Marian, St. John Paul II, ngadoakeun hal anu sami:

Ieu mangrupikeun harepan anu ageung sareng doa kami, 'Karajaan anjeun sumping!' — Karajaan katengtreman, kaadilan sareng katenangan, anu bakal ngadegkeun deui harmoni aslina ciptaan. —ST. POPE JOHN PAUL II, Pamirsa Umum, 6 Nopémber 2002, Zenit

Di dieu perenahna konci hermeneutik pikeun pamahaman Gariswanci, Saleresna, Kitab Suci sorangan: datangna Karajaan sakumaha dipikaharti di dieu teu tungtung dunya, sakumaha loba preachers Evangelis nganggap komo sababaraha pangarang Katolik geus diusulkeun. Sabalikna, éta mangrupikeun minuhan "Bapa Kami" dimana Pangersa Ilahi bakal maréntah "di bumi sapertos di Surga."^[1]cf. Turunna Kersa Ilahi Dina sababaraha kalangan teologi Katolik, ieu katelah "Era Damai". Cardinal Mario Luigi Ciappi, teolog papal pikeun Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, sareng John Paul II nyatakeun:

Leres, mujijat anu dijanjikeun di Fatimah, mujijat anu pangageungna dina sajarah dunya, kadua ukur pikeun Kiamat. Sareng mujijat éta bakal janten jaman perdamaian, anu henteu pernah dibereskeun sateuacan ka dunya. —Oktober 9, 1994, Katekisme Kulawarga Apostolik, P. 35

Kardinal Raymond Burke ngajelaskeun alesanana:

… Di Al Masih direalisasikeun susunan anu leres tina sagala hal, ngahijina langit sareng bumi, sakumaha anu dipikahoyong ku Rama Rama ti mimiti. Mangrupikeun kataatan ka Gusti Putra Putra Ngajadian anu ngabentuk deui, mulihkeun, persatuan asli manusa sareng Gusti, janten, katentreman di dunya. Taatna ngahijikeun deui sagala hal, 'hal-hal di sawarga sareng hal-hal di bumi.' —Kardinal Raymond Burke, pidato di Roma; 18 Mei 2018; lifesitnews.com

Nalika kasatiaan Kristus anu sampurna janten milik urang, maka éta Rama kami bakal kaeusi di bumi:

… Unggal dinten dina do'a ti Rama Kami kami nyungkeun ka Gusti: "Kersa Anjeun dipidamel, di bumi sapertos anu di sorga" (Matt 6: 10)…. urang terang yén "surga" nyaéta tempat kersa Gusti dilakukeun, sareng yén "bumi" janten "langit" - nyaéta tempat ayana cinta, kahadéan, bebeneran sareng kaéndahan ilahi - ngan upami di bumi kersa Gusti parantos. —POPE BENEDICT XVI, Audiens Umum, 1 Pébruari 2012, Kota Vatikan

Pesen sareng Utusan

Pak Akin nyatakeun,

Situs wéb [Countdown] henteu nunjukkeun bukti yén pangarang parantos ngalaksanakeun panyilidikan anu detil ngeunaan panuduh anu aranjeunna nyarankeun atanapi, upami aranjeunna gaduh, aranjeunna leres-leres nerapkeun pamikiran kritis kana kasusna sareng sacara obyektif nimbang buktina.

Sabalikna, penerjemah urang Peter Bannister, MTh, MPhil geus diajarkeun ratusan seers sakuliah dunya, diwawancara sababaraha, sarta maca rébuan kaca tina wahyu prophetic. Anjeunna meureun salah sahiji theologians paling versed dina wahyu pribadi di jaman urang. Kuring ogé geus pribadi diwawancara sababaraha seers on ramatloka ieu, mindeng positing patarosan hésé. Kami ogé parantos nyebarkeun seueur tulisan di dieu atanapi numbu ka situs wéb urang sorangan anu ngajelaskeun kumaha Garéja ngabédakeun nubuat sareng ngajarkeun urang pikeun ngadeukeutan éta: contona, tingali. Ramalan dina Sudut Pandang. Kuring ogé bisa mere kasaksian yén aya mindeng vigorous tur euyeub debat teologis balik layar tur sering diskusi ngeunaan wording pangalusna dipilih dina tarjamah, sakumaha basa teu salawasna pasuliwer sampurna antara unggal lianna. Kami ogé parantos nyayogikeun halaman biografi unggal seer anu nyayogikeun status ecclesiastical sareng inpormasi anu relevan. Dina basa sejen, urang nyandak admonitions St Paul pikeun "nguji nubuat" serius tinimbang "hina” eta (cf. 1 Tesalonika 5:20-21).

Bapak Akin salajengna negeskeun yén kami geus milih seers anu teu disatujuan ku Garéja. Sabalikna, ampir unggal seer didieu boga sababaraha bentuk persetujuan ecclesiastical kana hiji gelar atawa sejen: seers of Heede, Jérman (disatujuan); Luz de Maria (tulisan disatujuan); Alicja Lenczewska (Imprimatur); Jennifer (endorsed ku almarhum Fr. Seraphim Michaelenko sarta sanggeus kaluman ka John Paul II, wawakil Vatikan ngawartoskeun nya "Sumebarkeun pesen ka dunya sagala cara anjeun tiasa"); St Faustina (disatujuan); Pedro Regis (rojongan lega ti uskup na); Simona jeung Angela (komisi teologis aktip); seers of Medjugorje (tujuh apparitions munggaran disatujuan ku Komisi Ruini; awaiting kecap ahir ti Paus); Marco Ferrari (papanggih jeung sababaraha paus; masih dina komisi teologis); Abdi Gusti Luisa Piccarreta (persetujuan pinuh); Fr. Stefano Gobbi (Imprimatur); Elizabeth Kindelmann (disatujuan ku Kardinal Péter Erdő); Valeria Copponi (dirojong ku almarhum Fr. Gabriel Amorth; euweuh deklarasi resmi); Fr. Ottavio Michelini éta imam jeung mistikus (anggota Pangadilan Papal Paus St. Paul VI); Abdi Gusti Cora Evans (disatujuan)… sareng seueur deui.  

Sanajan kitu, argumen Bapak Akin yén hiji seer ngan kudu dianggap bisa dipercaya lamun aranjeunna "disatujuan" teu dirojong ku boh Kitab Suci atawa ajaran Garéja. Pikeun hiji, Magisterium sakapeung tiasa nyandak sababaraha dekade upami henteu mangabad-abad pikeun ngadamel kaputusan formal ngeunaan wahyu pribadi - upami sadayana. Kadua, parentah St. Paul urang ka komunitas Kristen dina nubuat éta teu nu kompleks:

Dua atanapi tilu nabi kedah nyarios, sareng anu sanés terang. Tapi upami wahyu dipasihkeun ka jalma sanés anu linggih di dinya, anu pangpayunna kedah tiiseun. Pikeun anjeun sadayana tiasa ngarasula hiji-hiji, supados sadayana tiasa diajar sareng sadayana kasurung. Nyatana, roh-roh nabi aya dina kakawasaan para nabi, sabab anjeunna sanés Déwi karusuhan tapi karapihan. (1 Kor 14: 29-33)

Sanaos ieu tiasa sering dilakukeun langsung ngeunaan latihan nubuat rutin di hiji komunitas, nalika fenomena gaib dibarengan, panyilidikan anu langkung jero ku Garéja kana karakter gaib tina wahyu sapertos kitu panginten diperyogikeun. Ieu tiasa atanapi henteu peryogi waktos.

Kiwari, langkung ti tiheula, berita ngeunaan aparat ieu sumebar gancang di antara anu satia berkat sarana inpormasi (média massa). Komo deui, gampangna angkat ti hiji tempat ka tempat anu sanés ngadorong ziarah anu sering, sahingga Otoritas Gereja kedah terang kalayan gancang perkawis hal-hal sapertos kitu.

Di sisi anu sanésna, méntalitas modéren sareng sarat-sarat panilitian ilmiah kritis ngajantenkeun langkung sesah, upami henteu ampir teu mungkin, pikeun ngahontal kalayan gancang yén ditetepkeun yén dina waktos kapengker ngarengsekeun panyilidikan perkawis sapertos kitukonstituén de supernaturalitate, non-constat de supernaturalitate) sareng anu ditawarkeun ka Ordinari kamungkinan ngijinkeun atanapi ngalarang kultus umum atanapi bentuk bakti anu sanés diantara anu satia. - Majelis Suci pikeun Doktrin Iman, "Norma Ngeunaan Cara Cara Neruskeun Perhatosan Apanan Aparat atanapi Wahyu" n. 2, Vatican.va

Ngeunaan dua seers husus, Bapak Akin nyatakeun:

Fr. Rodrigue ogé ngaramalkeun yén séri kajadian anu dramatis sareng apokaliptik-kalebet Perang Dunya Katilu, syahid Paus Francis, sareng déwan ekuménis anu disauran ku Paus Emeritus Benedict-bakal dimimitian dina Oktober 2020.

Aya seueur pernyataan anu salah dina situs wéb, kalebet dina surat ti uskupna, yén Fr. Michel ngadamel klaim sapertos kitu. Sabalikna, dina surat ka pendukungna tanggal 26 Maret 2020, Fr. Michel ngan saukur nyerat ieu:

Umat ​​abdi Gusti anu dipikacinta, ayeuna urang ngalangkungan ujian. Kajadian agung purifikasi bakal dimimitian gugur ieu. Janten siap sareng Rosary pikeun ngarampas pakarang Iblis sareng ngajagi umat urang. Pastikeun yén anjeun dina kaayaan rahmat ku geus dijieun syahadat umum anjeun ka imam Katolik. Perang spiritual bakal dimimitian. Inget kecap ieu: Bulan Rosario bakal ningali hal-hal anu hébat. -www.countdowntothekingdom.com/new-video-the-truth-about-fr-michel-rodrigue-is-fr-michel-rodrigue-authentic

Bapak Akin lajeng numbu ka artikel dina Jawaban Katolik nu salah jeung grievously matak Fr. Tulisan Gobbi kana bid'ah. Kami ngarahkeun anjeun kana surat ti tilas Diréktur MMP anu ngajelaskeun sacara akurat teologi Fr. Tulisan Gobbi anu konsisten sareng Bapa Garéja sareng pamekaran teologisna. Tingali: "Dina Pertahanan Ortodoks tina Gerakan Marian of Imam". 

Sedengkeun pikeun Fr. Prediksi Gobbi di luhur, gaduh prophecies ieu, nu terus ngagambarkeun naon unfolding di jaman urang, saukur geus nyangsang salaku urang geus katempo kajadian komo dina Kitab Suci (misalna Yunus 3:10)? Atanapi Fr. Gobbi nyelapkeun pikiranna kumaha waé sareng ngan saukur salah? 

Kajadian sesekali tina kabiasaan nubuat anu teu sampurna henteu kedah nyababkeun panghukum tina sakumna awak élmu gaib anu dikomunikasikan ku nabi, upami éta leres-leres dipikaharti mangrupikeun ramalan otentik. —Dr. Mark Miravalle, Wahyu Wasta: Ngamendak sareng Garéja, kaca 21

Mémang, sutradara spiritual pikeun duanana hamba Dewa Luisa Piccarreta sareng paningali La Salette, Melanie Calvat, ngingetkeun:

Patuh kana kaparigelan sareng akurasi suci, jalma-jalma henteu tiasa ngungkulan wahyu pribadi siga anu buku kanonis atanapi katetepan Holy See… Salaku conto, saha anu tiasa ngesahkeun sadayana paningalan Catherine Emmerich sareng St. Brigitte, anu nunjukkeun béda-béda anu jelas? —St. Hannibal, dina serat ka Fr. Peter Bergamaschi anu parantos nyebarkeun sadaya tulisan anu henteu diédit tina mistik Benedictine, St. M. Cecilia 

Nanging, panginten Our Lady nyalira masihan katerangan dina Fr. Pesen Gobbi:

Ieu naon Abdi hoyong ngabejaan Anjeun. Ku kituna ulah ngawatesan diri kana prediksi anu kuring masihan anjeun, milarian ngartos waktos anjeun hirup. Salaku Ibu, kuring nyarioskeun ka anjeun ngeunaan bahaya anu anjeun hadapi, ancaman anu ngagantung dina anjeun, anu jahat. nu bisa narajang anjeun, ngan ku sabab kajahatan ieu masih bisa dihindari ku anjeun, bahaya bisa luput, desain Kaadilan Allah, masih bisa dirobah ku kakawasaan Asih-Na welas asih. Sanaos kuring ngaramalkeun hukuman ka anjeun, émut yén sadayana tiasa dirobih sakedap ku kakawasaan doa anjeun sareng penance anjeun, anu ngajadikeun reparation. Janten ulah nyarios "Naon anu anjeun ramalkeun ka kami henteu kajantenan!", Tapi hatur nuhun ka Bapa Surgawi sareng kuring sabab, ngalangkungan réspon doa sareng konsékrasi, ngalangkungan kasangsaraan anjeun, ngalangkungan sangsara anu ageung tina seueur barudak miskin kuring, Anjeunna parantos ngantunkeun deui waktos Kaadilan, pikeun ngantepkeun waktos Rahmat anu ageung mekar. — 21 Januari 1984; Pikeun Padamuan, Anak Tercinta Lady urang

Di dieu deui, teu acan aya SK resmi ngalawan Fr. Tulisan Gobbi. Sekretaris ti Kongregasi pikeun Doktrin Iman (CDF), dina "surat pribadi sareng henteu resmi", naroskeun ka Fr. Gobbi yén CDF nganggap tulisanna janten "meditasi pribadi."^[3]Tempo: "Dina Pertahanan Ortodoks tina Gerakan Marian of Imam" Najan kitu, nepi ka poé ieu, teu aya dokuméntasi resmi pikeun pariksa kaputusan misalna ku Jamaah.

Dina Bapa Garéja

Pak Akin negeskeun yén…

... Bapa-bapa Garéja henteu ngagaduhan interpretasi tunggal tina kitab Wahyu. Saeutik pisan koméntar anu ditulis dina éta dina période patristic, pandangan ngeunaan buku éta diverged sacara lega, sareng Countdown to the Kingdom parantos milih titik interpretasi anu dipikaresep bari teu malire batur.

Buktina rada sabalikna, sabenerna. The Bapa Garéja paling affirmatively teu "diverge lega" dina pintonan maranéhanana interpretasi ditangtoskeun tina Kitab Wahyu. Ampir sakabéh maranéhanana yakin pageuh yén éta jangji "jaman karajaan" di bumi, dina sajarah, salila "milénium" ahir na - saméméh ahir Kristus datangna dina daging. Justru ngaliwatan interim "datangna Karajaan" ieu Garéja bakal disucikeun sareng disiapkeun supados Gusti urang Yesus. "Bisa nampilkeun ka dirina sorangan gereja dina splendor, tanpa titik atawa wrinkles atawa hal sarupa kitu, yén manéhna bisa jadi suci tur tanpa cacad" (Epe 5:27). Istilah séjén pikeun Era Damai ieu^[4]cf. Era Damai: Potongan tina Wahyu Pribadi nyaéta "datang tengah" Kristus dina Roh:

Padahal jalma-jalma baheula nyarios ngan ukur dua kali datang Kristus - sakali di Betlehem sareng deui dina ahir waktos — Saint Bernard tina Clairvaux nyarioskeun medius medius, panengah anu datang, hatur nuhun anu anjeunna périodik ngalaksanakeun campur tangan na dina sajarah. Kuring yakin yén bédana Bernard mogok ngan catetan anu leres… -POPE Benedict XVI, Cahya Dunya, p.182-183, Paguneman sareng Peter Seewald

Ieu anu ceuk St. Bernard:

Kusabab ieu [tengah] datang tempatna antara dua anu sanés, éta mangrupikeun jalan anu iinditan ti heula dugi ka anu terakhir. Anu mimiti, Kristus janten panebusan urang; dina akhirna, anjeunna bakal bijil salaku kahirupan urang; di tengahna anu sumping, anjeunna mangrupikeun kami sesa sareng panglipur.…. Dina datangna anu munggaran Gusti Gusti sumping dina daging sareng kalemahan urang; di tengahna rawuh anjeunna sumping dina sumanget sareng kakuatan; dina datang ahir anjeunna bakal ditingali sareng kamulyaan… -St. Bernard, Liturgi tina Jam, Vol I, hal. 169

Mémang, Bapa Garéja Awal sering nyarios ngeunaan "istirahat Sabat" anu bakal datang pikeun Garéja.^[5]cf. Istirahat Sabat Datang Kanyataanna, aranjeunna ngaku yén periode ieu sésana pikeun Garéja, "jaman karajaan", sakumaha Irenaeus disebut aranjeunna,^[6]Adésus Haereses, Irenaeus of Lyon, V.33.3.4, Bapa-bapa Garéja, Cimanggu Publishing Co. éta persis "sarébu taun" diucapkeun ku St saatos pupusna Dajjal atawa "sato galak".

Kitab Suci nyebutkeun: 'Jeung Allah rested on poe katujuh tina sagala karya-Na'... Jeung dina genep poe dijieun hal anu réngsé; Ieu jelas, kituna, yén maranéhna bakal datangna ka tungtung dina kagenep sarébu taun [sanggeus Adam]… Tapi lamun Dajjal bakal geus devastated sagala hal di dunya ieu, manéhna baris maréntah salila tilu taun genep bulan, jeung diuk di Bait Allah di Yerusalem; lajeng Gusti bakal sumping ti Surga dina méga... ngirim lalaki ieu jeung jalma anu nuturkeun anjeunna kana lautan seuneu; tapi mawa pikeun jalma soleh jaman karajaan, nyaeta, sésana, poe katujuh hallowed ... Ieu bakal lumangsung dina jaman karajaan, nyaeta, dina poe katujuh ... Sabat sabenerna jalma soleh ... Jalma-jalma anu ningali Yohanes, murid Gusti, [bejakeun ka urang] yén aranjeunna nguping ti anjeunna kumaha Gusti ngajarkeun sareng nyarioskeun ngeunaan jaman ayeuna…  -St. Irenaeus of Lyons, Church Church (140–202 M); Adésus Haereses, Irenaeus of Lyon, V.33.3.4, Bapa-bapa Garéja, CIMA Publishing Co.; (St. Irenaeus mangrupikeun murid St. Polikarp, anu terang sareng diajar ti Rosululloh Yohanes sareng teras dikhususkeun uskup Smyrna ku John.)

Irenaeus ngarujuk ka Bapa Garéja Papias, anu murid St. John nurutkeun dokuméntasi Vatikan sorangan:

Papias namina, ti Herapolis, murid anu dipikanyaah ku Yohanes… nyalin Injil anu satia dina diktat John. -Codex Vaticanus Alexandrinus, Nr. 14 Bibl. Lat. Opp. I., Romae, 1747, kc.344

Sareng St Justin Martyr nyerat:

Hiji lalaki di antara urang ngaranna John, salah sahiji Rasul Kristus, narima jeung foretold yén pengikut Kristus bakal Huni di Yerusalem salila sarébu taun, jeung nu saterusna universal jeung, pondokna, jadian langgeng jeung judgment bakal lumangsung…. Ayeuna… urang ngarti yén periode sarébu taun dituduhkeun dina basa simbolis. -St. Justin Martyr, Dialog sareng Trypho, Ch. 81, Bapa-bapa Garéja, Warisan Kristen

"Poé katujuh" ieu sanés kalanggengan tapi "datangna Karajaan" samentawis sateuacan "dinten kadalapan" anu langgeng:

… Nalika Putra-Na bakal sumping sareng ngancurkeun waktos salah anu ngahukum sareng nangtoskeun kajahatan, sareng ngarobahna matahari sareng bulan sareng béntang-maka maka Anjeunna leres-leres istirahat dina dinten katujuh… saatos masihan istirahat pikeun sagala hal, abdi bakal ngadamel awal awal dalapan dinten, nyaéta, awal dunya anu sanés. —Salamet Barnabas (70-79 M), ditulis ku Bapa Apostolik abad ka-kadua

Sakali deui, Kang Akin ngusulkeun yén urang téh nyokot céri Bapa dina hal ieu. Anjeunna henteu ragu ngarujuk kana cutatan St Augustine anu sering dicutat anu nyatakeun yén "sarébu taun" dina Wahyu 20 mangrupikeun "sarua sareng sapanjang dunya ieu." Tapi, Augustine sacara eksplisit yén ieu mangrupikeun pendapat pribadina "... sajauh anu kajantenan ka kuring ...".^[7]De Civitate Dei "Kota Gusti ”, Buku 20, Ch. 7 Kanyataanna, Augustine masihan tilu interpretasi kana petikan ieu, kaasup hiji nu pinuh konsonan jeung Bapa Garéja saméméhna bari Ngahindarkeun nu bid'ah millenarianisme,^[8]tempo Millenarianisme - Naon éta sareng Henteu nu ngajarkeun yén Yesus bakal mulang dina daging pikeun maréntah di bumi salila ieu ”jaman karajaan”. Gantina, ceuk duanana Tertullian^[9]Adversus Marcion, Bapa-bapa Ante-Nicene, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, kaca 342-343 sareng Augustine, ieu bakal janten periode "berkah spiritual":

… Saolah-olah hal anu pas pikeun para wali saci ngaraosan sakedik dina sésana dina waktos éta, liburan suci saatos laboratorium genep sarébu taun saprak manusa diciptakeun… (sareng) kedah nuturkeun kana parantos genep. sarébu taun, genep genep dinten, jinis Sabat anu katujuh dina dinten sarébu taun anu suksés… Sareng pamanggih ieu henteu bakal kabantosan, upami dipercaya yén kabagjaan para wali, dina Sabat éta, kedah janten rohani, sareng akibatna ku ayana Tuhan… -St. Augustine of Hippo (354-430 M; Dokter Garéja), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Universitas Katolik Amérika Pencét

Sanes ngalaksanakeun ieu "Bapa Kami", anu disebat Hamba Gusti Luisa Piccarreta "kado hirup dina Kersa Ilahi", mangrupikeun definitif minuhan Karajaan Allah…

...sabab pamanggih minuhan intra-sajarah definitif gagal merhatikeun kabuka permanén sajarah jeung kabebasan manusa, nu gagal salawasna kamungkinan. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) Éskologi: Maot sareng Kahirupan Langgeng, Universitas Katolik Amérika Press, k. 213

Mémang, sakumaha anu ditunjukkeun ku Kitab Suci, saatos "rébu taun" ieu, anu ku Bapa Garéja ogé disebut "Poé Gusti",^[10]cf. Tulisan Suci - Poé Gusti aya hiji pemberontakan ahir panungtungan (Rev 20: 7-10) - Gog jeung Magog, anu mangrupakeun tipe Sato jeung Nabi Palsu anu assaulted Garéja saméméh Era of Peace.

Kami leres-leres tiasa ngainterpretasikeun kecap-kecap, "Pendeta Allah sareng Kristus bakal kakuasaan sareng Anjeunna sarebu taun; sareng nalika sarébu taun réngsé, Sétan bakal dileupaskeun tina panjara na; " ku sabab kitu aranjeunna nandakeun yén pamaréntahan para wali sareng perbudakan setan bakal lirén sakaligus ... janten dina tungtungna aranjeunna bakal kaluar anu sanés milik Kristus, tapi ka Dajjal anu terakhir ... -St. Augustine, Bapa-bapa Anti-Nicene, Kota Gusti, Buku XX, Chap. 13, 19

Karajaan éta bakal kajantenan, sanés, ku kameunangan bersejarah ngeunaan Garéja ngalangkungan kamekaran anu progresif, tapi ngan ku kameunangan Allah kana pamungkasan ahir kajahatan, anu bakal nyababkeun Panganten-Na turun tina surga. Kemenangan Allah ngalangkungan pemberontakan kajahatan bakal janten bentuk kiamat Terakhir saatos pergolakan kosmis akhir dunya anu ngalangkung ieu. -Catechism tina Garéja Katolik, n. 677.

Lantaran kitu, situs web Countdown to the Kingdom aya pikeun ngajurung jiwa-jiwa pikeun ngadoakeun sareng nyiapkeun acara eskatologis akhir ieu, anu tiasa atanapi henteu dugi ka lengkep dina kahirupan urang.

Naha henteu kéngingkeun anjeunna ngirim kami saksi-saksi anyar ayana-Na dinten, dina Anjeunna anu Anjeunna bakal sumping ka urang? Sareng doa ieu, bari henteu langsung museur kana tungtung dunya, mangtuna a doa nyata pikeun datangna; éta ngandung lebet doa yén anjeunna ogé ngajarkeun urang: "Karajaan anjeun sumping!" Hayu, Gusti Yesus! -POPE Benedict XVI, Yesus tina Nasaret, Minggu Suci: Tina Lawang ka Yerusalem nepi ka Wungunna, p. 292, Ignatius Pencét

Injil karajaan ieu bakal diwartakeun di panjuru dunya salaku saksi ka sadaya bangsa, lajeng tungtungna bakal datang. (Mateus 24: 14)

Dina Otoritas Magisterial

Pak Akin ngaku dina artikelna yén:

Ajaran magisterial ngeunaan nubuat minimal, sareng paus henteu masihan ajaran anu ngadukung garis waktu Countdown. Aranjeunna ngan ukur masihan ajaran ngeunaan poin anu umum pikeun unggal pandangan Katolik ortodoks ngeunaan nubuat (contona, bakal aya Kadatangan Kadua).

Buktina teu tiasa langkung sabalikna. Kahiji, pertimbangkeun kekecapan Yohanes Paulus II teu lila saméméh diangkat jadi korsi Pétrus:

Kami ayeuna nuju nyanghareupan konfrontasi sajarah anu paling hébat manusa parantos ngalangkungan ... Kami ayeuna ngadangu konfrontasi akhir antara Garéja sareng anti Gereja, tina Injil ngalawan anti Injil, Kristus ngalawan anti Kristus ... Mangrupikeun cobaan ... tina 2,000 taun kabudayaan sareng peradaban Kristen, kalayan sagala akibatna pikeun martabat manusa, hak individu, hak asasi manusa sareng hak-hak bangsa. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), dina Kongrés Eucharistic, Philadelphia, PA; 13 Agustus 1976; cf. Katolik Online (dikonfirmasi ku Deacon Keith Fournier anu kantos hadir)

Dina salah sahiji ajaran John Paul II anjeunna teu kantos nyarankeun "ahir dunya" geus deukeut. Anjeunna, ogé, diantisipasi datangna Karajaan dina modalitas anyar, naon anjeunna disebut "datang anyar jeung kasucian ilahi",^[11]'Allah sorangan geus disadiakeun pikeun ngawujudkeun éta "anyar jeung ilahi" kasucian kalawan nu Roh Suci wishes pikeun enrich urang Kristen dina awal milénium katilu, guna "ngajadikeun Kristus jantung dunya".Alamat ka Bapa Rogationist, n. 6. a "Springtime anyar" atawa "Pentecost anyar".^[12]"Nalika milénium katilu tina Panebusan caket, Gusti nyiapkeun musim semi anu saé pikeun Kristen sareng urang parantos ningali tanda-tanda anu munggaran." Muga-muga Maryam, Béntang Isuk-isuk, ngabantuan urang pikeun ngucapkeun "enya" kalayan sumanget anyar urang kana rencana kasalametan Bapa yén sadaya bangsa sareng basa tiasa ningali kamulyaan-Na. —POPE JOHN PAUL II, Message for World Mission Sunday, n.9, 24 Oktober 1999; www.vatican.va Nyimpulkeun Tradisi Suci, panulis abad ka-1824 Fr. Charles Arminjon (1885-XNUMX) nyatakeun:

… Upami urang diajar tapi sakedap tanda-tanda jaman ayeuna, gejala anu ngancam tina kaayaan politik sareng révolusi urang, ogé kamajuan peradaban sareng ningkatna kamajuan kajahatan, saluyu sareng kamajuan peradaban sareng papanggihan dina matéri tatanan, urang moal gagal ningali tipayunna datangna jalma dosa, sareng dinten-jaman karandapan anu ditebak ku Al Masih ... Pandangan anu paling berwibawa, sareng anu katingalina paling saluyu sareng Kitab Suci Suci, nyaéta, saatos tumiba Dajjal, Garéja Katolik bakal sakali deui asup kana jaman kamakmuran sareng kajayaan.   -Tungtung Dunya Ayeuna sareng Mysteries of Life Future, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), kc. 56-58; Sophia Institute Press

Ti Leo XIII nepi ka Paus kiwari, aranjeunna geus konsistén diucapkeun dina istilah anu memang nunjukkeun duanana percobaan datang ogé triumph. 

Aya karesahan anu hébat dina waktos ieu di dunya sareng di Garéja, sareng anu dimaksud nyaéta iman. Éta kajadian ayeuna kuring ngulang deui kana diri kuring anu teu jelas tina Yesus dina Injil Santo Lukas: 'Nalika Putra Manusa sumping deui, naha Anjeunna bakal mendakan iman di bumi?' ... Kuring kadang maca petikan Injil akhir kali sareng kuring nunjukkeun yén, dina waktos ieu, sababaraha tanda tungtung ieu muncul. — PAUS PAUL VI, Rusiah Paul VI, Jean Guitton, p. 152-153, Rujukan (7), kc. ix.

… Anjeunna anu nolak bebeneran ngalangkungan niat jahat sareng ngajauhan éta, dosa paling parah ngalawan Roh Suci. Di jaman urang dosa ieu parantos sering pisan yén jaman-jaman gelap sigana bakal datang anu ditebak ku St Paul, anu mana jalma-jalma, dibutakan ku hukuman anu adil tina Allah, kedah nyandak anu palsu pikeun bebeneran, sareng kedah percanten kana "pangeran tina dunya ieu, "anu tukang bohong sareng bapa tujuanana, salaku guru bebeneran:" Gusti bakal ngutus aranjeunna kasalahan, pikeun percanten ngabohong (2 Tés. Ii., 10). Dina jaman akhir sababaraha urang bakal angkat tina iman, ngadangukeun roh-roh kasalahan sareng doktrin setan ” (1 Tim. Iv., 1). —POPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 10.

Nalika sadayana ieu dianggap aya alesan anu hadé pikeun kasieunan supaya perversity ageung ieu tiasa janten sapertos sateuacanna, sareng meureun awal tina éta jahat anu disimpen pikeun dinten-dinten akhir; sareng bilih aya anu parantos parantos aya di dunya "Putra Kaayaan" anu ku Rosululloh nyarios. — PAUS ST. PIUS X, Supremi e, Encyclical On Restor of All Things in Christ, n. 3, 5; 4 Oktober 1903

Pasti, dinten-dinten éta sigana bakal sumping ka urang anu diramalkeun ku Kristus Gusti urang: "Anjeun bakal ngadéngé perang sareng rumor perang - pikeun bangsa bakal nentang ngalawan hiji bangsa, sareng karajaan ngalawan hiji karajaan" (Mat 24: 6-7). —POPE BENEDICT XV, Ad Betissimi Apostolorum, November 1, 1914

Sareng kitu, bahkan ngalawan kahoyong urang, pamikiran naék dina pikiran yén ayeuna dinten-dinten langkung caket anu ku Gusti urang diramalkeun: "Sareng kusabab kajahatanana parantos seueur, amal jalma seueur bakal tiis" (Mat. 24:12). — PAUS PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, Encyclical on Reparation ka Sacred Heart, n. 17 

Sapertos Pius X, anjeunna ogé tipayun, khususna dina panyebaran Komunisme, tipayun tina datangna Dajjal:^[13]tempo Dajjal ... Sateuacan Era Damai?

Hal-hal ieu dina bebeneranna sedih pisan yén anjeun tiasa nyarios yén kajadian sapertos éta mayangkeun sareng nunjukkeun "awal kasedihan," nyaéta nyaéta ngeunaan jalma-jalma anu bakal dibawa ku jalma dosa, "anu diluhurkeun di luhur sagala anu disebut Allah atawa anu disembah” (2 Tes 2: 4). -Miserentissimus Redemptor, Surat Ensiklik ngeunaan Reparasi ka Hati Suci, 8 Mei 1928

Di dieu, urang nyadiakeun fraksi pernyataan magisterial on jaman ayeuna urang: tingali Naha Paus Henteu Nyorowok?

Dina Triumph anu bakal datang, pangajaran magisterial sareng ecclesiastical ogé henteu kakurangan. 

… Harepan dina sababaraha kameunangan Kristus anu kuat di bumi di bumi sateuacan parantosan akhir tina sagala hal. Kajadian sapertos kitu henteu dikaluarkeun, henteu mustahil, éta henteu sadayana yakin yén moal aya jaman berkepanjangan agama Kristen anu unggul sateuacan akhir… Upami sateuacan akhir akhir éta bakal aya periode, kurang leuwih berkepanjangan, tina kasucian jaya, hasilna sapertos kitu moal dibawa ku teu némbongan jalma Al Masih dina Kaagungan tapi ku jalanna kakuatan-kakuatan kasucian anu ayeuna nuju dianggo, Roh Suci sareng Sakramen Garéja. -Pengajaran Garéja Katolik: Ringkesan Doktrin Katolik [London: Burns Oates & Washbourne, 1952] kc. 1140

Paréntah ketuhanan anjeun rusak, Injil anjeun dibuang, banjir tina kajahatan ngabanjiri bumi sareng budak-budak anjeun ... Naha sadayana bakal dugi ka Sodom sareng Gomorrah? Naha anjeun moal pernah ngarusak tiiseun anjeun? Naha anjeun bakal sabar sadayana ieu salamina? Naha henteu leres éta kahoyong anjeun kedah dilakukeun di bumi sapertos di surga? Naha henteu leres éta karajaan anjeun kedah sumping? Naha anjeun henteu masihan ka sababaraha jiwa, sayang anjeun, visi anu pembaharuan Garéja hareup? -St. Louis de Montfort, Doa pikeun Misionaris, n. 5; ewtn.com

Kaluar tina rintih duka tina duka, tina jero pisan haté anu ngagedur haté tina individu sareng nagara tertindas timbul timbul aura pangharepan. Kana jumlah jiwa anu luhur anu terus ningkat aya pamikiran, wasiat, kantos langkung jelas sareng kuat, pikeun ngadamel dunya ieu, pergolakan universal ieu, titik awal pikeun jaman anyar renovasi anu jauh, réorganisasi lengkep dunya. —POPE PIUS XII, Pesen Radio Natal, 1944

[John Paul II] leres-leres ngajantenkeun ekspektasi anu hébat yén milénium perpisahan bakal dituturkeun ku milénium penyatuan ... yén sadaya musibah abad urang, sadaya cimata na, sakumaha ceuk Paus, bakal bray di akhir na robah jadi awal anyar.  —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Uyah Bumi, Wawancara sareng Peter Seewald, p. 237

Saatos dimurnikeun ngaliwatan percobaan sareng penderitaan, subuh-énggal énggal nembé badé istirahat. -POPE ST. JOHN PAUL II, Hadirin Umum, 10 Séptémber 2003

Gusti mikanyaah sadaya lalaki sareng awéwé di bumi sareng masihan aranjeunna harepan pikeun jaman énggal, jaman katengtreman… Jubilee Agung dipisahkeun ka beja ieu sareng cinta sareng rekonsiliasi, pesen anu masihan sora kana cita-cita paling trampil umat manusa ayeuna.  —POPE JOHN PAUL II, Pesan ti Pope John Paul II pikeun Perayaan Hari Damai Dunya, 1 Januari 2000

Tapi bahkan wengi ieu di dunya nunjukkeun tanda-tanda jelas subuh anu bakal datang, dina dinten énggal nampi ciuman panonpoé anu anyar sareng anu langkung resépend ... A kebangkitan anyar Yesus anu diperyogikeun: kebangkitan sajati, anu teu ngaku deui pikeun dzat deui pupus ... Dina individu, Kristus kedah ngancurkeun wengi dosa fana kalayan subuh rahmat didamel deui. Dina kulawarga, wengi teu resep sareng tiiseunna kedah masihan jalan panonpoé cinta. Di pabrik, di kota-kota, di nagara-nagara, di tanah anu teu salah paham sareng hate wengi kedah terang sapertos beurang. nox sicut maot illuminabitur, jeung persengketaan bakal pareum sareng bakal aya katengtreman. — PAUS PIUX XII, Urbi jeung Orbi alamat, 2nd Maret 1957; Vatican.va

Mugia aya fajar pikeun sarerea waktos katengtreman sareng kabébasan, waktos kabeneran, kaadilan sareng pangharepan. —POPE JOHN PAUL II, pesen Radio, Kota Vatikan, 1981

Sakali deui, ieu ngan ukur bagian tina pernyataan anu dilakukeun ku Magisterium. Tingali Popes, sareng Era Dawning jeung Dear Bapa Suci… Anjeunna Datang!. 

Urang ngaharepkeun respon ieu bakal neruskeun dialog cordial antara urang jeung Jimmy Akin, utamana salaku dunya Katolik keur nyusut jeung persatuan dina Awak Kristus leuwih kaancam ti kungsi.

Tong ngeurokkeun kecap-kecap nabi,
tapi uji sadayana;
panceg kana naon anu saé…

(1 Tesalonika 5: 20-21)